第六章
　　這個時(shí)代的農(nóng)業(yè)有無數(shù)多的可革新的部分，比如說輪種、套種和間種，再比如說木頭做的犁的形制改變，甚至連套牛的手法都有大量的改進(jìn)地方，可惜子受在現(xiàn)代只是一個社畜而已，曲轅犁、耬車之類的東西只是聽說過名字，實(shí)際結(jié)構(gòu)一竅不通。
　　不過，有些東西卻是可以改變的，比如說牛的普及，商代已經(jīng)開始有牛耕，甚至人學(xué)會給牛穿鼻環(huán)，可惜，由于牛這種東西的捕捉和馴養(yǎng)難度，導(dǎo)致并未廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，更多是作為貴族騎乘和運(yùn)輸使用。
　　這也是可以理解的，在這個時(shí)代的生產(chǎn)力下，飼養(yǎng)和捕捉牛根本不是奴隸和野人能干的事情，而牛能干的事情，奴隸也能做，因此，除了在少數(shù)地方外，很少看見牛耕的出現(xiàn)，不是沒有，而是沒有普及開。
　　而要普及牛耕，那么就得養(yǎng)牛和給牛人工配種，雖然子受不太清楚具體的手法，不過，這個時(shí)代也沒有什么人會用祖宗之法和腐儒道德來阻止他在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)上瞎搞。
　　而子受也覺得這個神權(quán)奴隸制帝國要搞技術(shù)改革實(shí)在太簡單了，只要一切推給玄女托夢，那些貴族就沒話可說，任何試圖反駁他的都會被那些祭祀階層瘋狂攻擊。
　　而且話又說回來，一直在漢代獨(dú)尊儒術(shù)之前，中國在學(xué)術(shù)方面的實(shí)用主義氣息都是非常濃郁——能強(qiáng)國富民的不管是什么思想，什么理念，都可以試一試。
　　沫都，郊外，成群的神廟飼養(yǎng)的奴隸被趕進(jìn)地里，手持武器的武士在他們后面看著，這些奴隸被要求按照商王的命令，對這里的種苗進(jìn)行間苗和移栽工作，簡單說，就是將種苗重新排布整齊，從亂糟糟變成橫平豎直的狀態(tài)。
　　同時(shí)去除過于孱弱的幼苗，讓所有的種苗保持相等的間距，這個工作十分消耗人力，可惜，對于商王來說，他最不缺的就是人力，甚至因?yàn)樽罱澄镞€算充沛，民間生育過多，人還多了，需要想辦法殺掉一部分，不然全都得餓死。
　　子受發(fā)現(xiàn)，后世的很多理念和思想放在這個時(shí)代，就是在自尋死路，不是來自于什么反對派的攻擊，而是字面意思的自尋死路。
　　比如說人人平等，以現(xiàn)在的產(chǎn)出，如果人人平等，甚至退一萬步，相對的平等，每個人都有一口飯吃的話，不到3個月，沫都的全部糧食就會吃光，然后大家一起餓死在家里。
　　這還是比較理想的結(jié)局，而不理想的就是，養(yǎng)不起足夠的甲士和戰(zhàn)車，被周圍的部落攻破沫都，然后全被變成奴隸獻(xiàn)祭掉或者直接被砍死在戰(zhàn)場上。
　　因此，用野人和奴隸的血肉養(yǎng)活國民，再壓榨出國民的最后一點(diǎn)產(chǎn)出，養(yǎng)活士和貴族，最后用士和貴族組成的軍隊(duì)掠奪和定期的狩獵來獲得額外的食物和奴隸，反過來補(bǔ)充野人和奴隸的數(shù)量，是這個時(shí)代的生存法則。
　　由于商王是在自己的王田里面搞事情，所以，根本沒有人反對，都在圍觀，同時(shí)避免那些奴隸把幼苗塞進(jìn)嘴里。
　　奴隸的數(shù)量太多，而且大家都不太懂什么是間苗工作，需要商王在現(xiàn)場指揮或者說指導(dǎo)，烈日炎炎下，不時(shí)有過于瘦弱的奴隸倒下，然后就被甲士一把揪住頭發(fā)拖到田邊一刀解決掉，丟進(jìn)準(zhǔn)備好的大坑里面。
　　當(dāng)王田的種苗都重新排布整齊，子受打著羽毛做的陽傘巡視了一遍之后，微微點(diǎn)頭，接下來是補(bǔ)肥和對拋荒的田地進(jìn)行處理，用草木灰和糞肥施肥，然后將重新生長起來的荊棘處理掉。
　　此時(shí)，還是二圃制和中世紀(jì)的歐洲差不多，一塊田種田，一塊田地完全放荒，導(dǎo)致每輪種植田地都幾乎是生地，產(chǎn)量相當(dāng)?shù)目杀呐律檀呀?jīng)有糞肥和草木灰肥技術(shù)，也是一樣。
　　子受準(zhǔn)備改為輪種制度，一塊地種黍和粟，一塊地種黑豆和大豆，種植錯開，也不是完全的放荒，而是定期除草和施肥，讓地力恢復(fù)。
　　不僅如此，他還準(zhǔn)備將間種和溝隴種植也弄進(jìn)來，最大限度的利用時(shí)間和有限的土地，將喜歡干燥透氣的作物種植在壟上，再將喜歡水分和陰暗的植物種在溝內(nèi)，這樣一塊田可以種植兩種作物。
　　如果協(xié)調(diào)好種植的時(shí)間并且利用二圃制的兩塊田，及時(shí)的移栽交替，避免互相爭奪養(yǎng)分，再加上豆科植物的根瘤固氮，糞肥追肥和補(bǔ)肥，能夠非常有效提高產(chǎn)量。
　　換句話說，子受直接干脆的將農(nóng)業(yè)種植技術(shù)里面的種植規(guī)劃這一部分以一己之力，強(qiáng)行拔到了元朝的程度。
　　過多的跨越時(shí)代的技術(shù)自然是有其代價(jià)的，那就是奴隸們根本別想有什么農(nóng)閑的休息時(shí)間了，也直接進(jìn)化到了明代農(nóng)夫的繁重工作量，還根本沒有那個時(shí)代的金屬農(nóng)具和豐富的工具可以使用。
　　純粹靠人手，骨質(zhì)農(nóng)具和木質(zhì)農(nóng)具，搞這個程度的精耕細(xì)作的工作量的下場就是僅僅是起步的時(shí)間，沫都過剩的奴隸就成功的消耗了一半，這讓不少貴族覺得商王他是不是單純就是在消耗奴隸的人口？
　　在子受看來，與其這些奴隸送到神廟一刀嗝了，獻(xiàn)祭給虛無縹緲的神靈，還不如把他們的生命最大限度的利用起來。
　　不知道是不是死過一次的穿越關(guān)系，也可能是原主的記憶在影響，他對于這些奴隸的死亡幾乎毫無觸動，甚至覺得他們死得太快，工作效率太低。
　　“他們稱之為殘忍，我稱之為高效?！笨缭綍r(shí)代的種植帶來的高效利用率的背后就是高效的奴隸消耗率，而且這里面還有一個非常重要的因素。
　　那就是子受雖然不認(rèn)識具體的作物，但是身邊的姜王后知道哪些作物喜歡干旱，哪些喜歡陰濕，她出生烈山氏，神農(nóng)的后裔，這些知識是她這個階層口口相傳的秘密。
　　而子受只需要根據(jù)這些特性，對作物進(jìn)行排布就可以了，至于說如何分辨，自然有那些烈山氏的祭祀去負(fù)責(zé)糾正和解決，他只需要扶著長劍在田邊上盯著他們干活就可以。
　　“惡來，我要的鑄造工匠找到了嗎？還有我讓西岐供給的黑火他們送來了嗎？”子受一聽說西岐的黑火就反應(yīng)過來那是什么玩意兒——煤！
　　偏偏他在現(xiàn)代不知道如何煉鋼，卻知道如何煉焦，煉制焦炭主要需要煉焦窯，燃煤爐，熄焦溝三個部分，讓煤炭在隔絕空氣的煉焦窯內(nèi)干餾，隨后將里面的燃燒的焦炭拉出來，倒進(jìn)熄焦溝，再澆水熄滅。
　　這個過程相當(dāng)?shù)脑?，污染非常大，產(chǎn)量也很可悲，可惜在這個時(shí)代……
　　額，子受都不知道這群人能不能把煉焦窯搭建起來，要不用上等的木炭試試看？炭窯現(xiàn)在已經(jīng)有了，木炭也大量用于熔煉鑄造青銅，只是相比青銅來說，子受還是更傾向于提前把鐵器和鋼鐵技術(shù)點(diǎn)出來。
　　“大王，你要那些黑石頭干嘛？”煤炭可以燃燒，西岐也是靠這個東西度過的小冰河期，但是因?yàn)橹袊拿禾科毡楹谐瑯?biāo)的硫化物，再加上并非精煤而是泥炭一樣的東西，所以燃燒不完全，所以，此時(shí)的人普遍認(rèn)為這種東西不好用，有詛咒，只有窮到?jīng)]門的西岐才拿來用。