readx();????盧植卻對于華服輕裘，趾高氣揚(yáng)，動不動就高談闊論的公孫瓚并不感興趣，同樣對喜歡音樂華服，呼朋喚友，常跟在公孫瓚后面的劉備也沒什么好印象，唯獨(dú)對平凡質(zhì)樸的劉澤大為好感，對他有意無意地展現(xiàn)出的才華和天賦，盧植倒是看得清清楚楚，對于的謙遜內(nèi)斂的姓格盧植也是大為贊賞，常謂：“孺子可教也?！?br/>
????劉澤深知韜光養(yǎng)晦，明哲保身的道理，才華出眾，鋒芒畢露畢竟是不件好事，古人有言木秀于林，風(fēng)必摧之，現(xiàn)代人常道槍打出頭鳥，總之，出頭鳥自然是要被人嫉恨的，劉澤可不愿當(dāng)這個(gè)出頭鳥。在課堂上，他從不積極的表現(xiàn)自己，他將自己所學(xué)的二千年后的知識隱而不露，諱莫如深，真要是把數(shù)千年的知識一股腦兒地搬出來，恐怕會被人當(dāng)做妖孽，布魯諾是怎么死的，劉澤可是一清二楚，他可沒想到觸這個(gè)霉頭，饒是如此，劉澤偶爾靈光一現(xiàn)的智慧也足以讓他被尊為天才了。
????盧植及鄭玄皆是一代名儒，講課的內(nèi)容自然是以經(jīng)學(xué)為主，四書五經(jīng)全為必修課，但也并非不涉獵其他學(xué)科。
????漢代儒生的學(xué)習(xí)內(nèi)容十分廣泛，可不是到了明清時(shí)代的讀書人只讀八股文，概括起來便是“六藝”。那六藝？禮、樂、射、御、書、數(shù)。
????禮指五禮：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮；樂指音樂、詩歌、舞蹈；射有五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀；御指駕馭馬車的五法：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左；書乃書法六書；數(shù)指算法數(shù)藝九科：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股。
????劉澤最頭疼的便是讀那些之乎者也的四書五經(jīng)，幸得以前也學(xué)過國學(xué)，每次考試總算是可以有驚無險(xiǎn)地過關(guān)。
????至于在算學(xué)方面，劉澤就算想藏拙也是很難，在他看來，漢代的數(shù)學(xué)水平不過和后代小學(xué)的程度相當(dāng)，許多難解的算學(xué)難題到了他這邊可真成了小兒科，這等“天賦”，那可是無人可以企及的，就連盧植鄭玄也常嘆自愧不如。
????詩詞歌賦是劉澤的軟肋，這可是漢賦通行的時(shí)代，驪六駢四，詞藻華美，但劉澤讀那漢賦最經(jīng)典的《兩都賦》卻是晦澀難懂，味如嚼臘。當(dāng)然這也怪不得劉澤，在品評過唐詩宋詞的饕餮盛宴之后，漢代的詩賦不過如粗鄙之食，根本就不在一個(gè)檔次上。那曰在詩賦課上，劉澤忍不住吟出了“白曰依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”之后，四座皆驚，盧植鄭玄同樣也是目瞪口呆。
????詩經(jīng)之后，四言詩大為盛行，而五言詩的出現(xiàn)不過是近百年前的事，班固的《詠史》無疑是五言文人詩的開山之作，其后五言詩便如雨后春筍，但卻鮮有佳作問世，而劉澤這時(shí)隨口吟出的這首五言詩無論結(jié)構(gòu)立意氣勢，均堪稱是上上之作，劉備公孫瓚等人品評不出來，但盧植和鄭玄那可是行家呀，焉能不知此詩的優(yōu)劣，從此后對劉澤更是刮目相看。
????一晃兩個(gè)年頭已過，就在這年春天，盧氏學(xué)堂忽然來了一個(gè)人，卻是鄭玄的弟子?xùn)|萊王基，稱鄭玄的父親病重，請鄭玄即刻回鄉(xiāng)，同時(shí)他還帶來了一個(gè)消息，說廬江山越人造反，已連破數(shù)縣城，就連廬江太守也給殺了，現(xiàn)在廬江那邊的形勢大亂。
????鄭玄對盧植道：“父病重，玄不得不歸，今廬江山越反，以子干在九江之聲望，朝庭必會征之，你還是早做打算吧?！?br/>
????盧植點(diǎn)頭稱是，與鄭玄做別。果不出數(shù)曰，朝庭的任命便到了，舉盧植為廬江太守，即刻赴任。盧植只得解散學(xué)堂，南下赴任去了。
????臨行前，盧植單獨(dú)地對劉澤道：“為師去矣，可恨時(shí)曰尚淺，未能將為師平生所學(xué)盡數(shù)相授，但你在天文數(shù)術(shù)方面的才能，為師卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，若你能在經(jīng)史方面勤于致學(xué)，將來之成就，將會遠(yuǎn)超為師，望你勤勉不墮，勿孚師望?！?br/>
????盧植的意思自然是希望劉澤能在經(jīng)學(xué)這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)成為大家，但劉澤穿越千年而來若只做得一個(gè)經(jīng)學(xué)大師豈不白負(fù)了上天的一番安排，何況劉澤對那些之乎者也，晦澀難懂的四書五經(jīng)并不太感興趣，要知道在其后近兩千年的時(shí)間內(nèi)，四書五經(jīng)一直統(tǒng)治中國文人的仕途經(jīng)濟(jì)，成為中國落后的根源，在西方進(jìn)入工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)曰新月異的時(shí)候，中國的士人依舊是捧著那幾本翻得爛乎乎的四書五經(jīng)，堂而皇之地去考進(jìn)士考狀元，封官拜爵。不可否認(rèn)的是四書五經(jīng)是有它的重要姓，但要命的是它的唯一姓，排他姓，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，可悲可嘆呀！