史官筆記和水土人情類的地理雜記對(duì)中州定義最大的分歧就是地域的界限。
　　神山背書的《中州地理志》中以天山山脈、東海岸線、落霞山脈和大風(fēng)嶺山脈為中州四境之界。中間景色秀美、資源肥沃的地方又被稱為中原，而除中原之外皆是蠻夷，都是異域。
　　還有一些雜記中的中州泛指以神山為中心的，離江上下游在信仰上接受過神山教化的地區(qū)。
　　不論是哪種說法，大陸西南方的紫杉林都是富饒與貧瘠，文明與野蠻的邊緣。
　　此處深處西南大山，活動(dòng)的妖獸多為狼蜥獸之類的低階妖獸，只與南蠻之地一山相隔。
　　叢林最深處是一面清湖，面積不大，兩岸不足百步，大修者區(qū)區(qū)一躍之距，但景色極美。它沒有名字，即便在勘探極為全面的《中州地理志》上，它也是個(gè)無足輕重一筆帶過的地方。
　　但現(xiàn)在，有個(gè)人不遠(yuǎn)千里來到了這里，結(jié)廬而居，還給它有取了名字。
　　凡辰湖！
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　　陳凡來到凡辰湖已經(jīng)有半年，這半年他勤修不輟，于前日達(dá)到金剛五品。
　　半年的時(shí)間從入門修者到金剛五品，這個(gè)速度放在青石宗一定可以被列為核心弟子。
　　褪去四年不通靈海的廢柴外衣，雙靈脈的陳凡是個(gè)極為難得的修煉天才。璞玉蒙塵，卻終有發(fā)光的一天。少年時(shí)的艱難遭遇，打磨了他的意志，這更是一個(gè)修者最為稀缺的品質(zhì)。
　　除此之外，還有青葉大師給他的幫助！
　　整理大師遺物時(shí)，陳凡發(fā)現(xiàn)了一本筆記。
　　這本筆記是青葉大師自天啟歷39年開始記錄，內(nèi)容駁雜，既有他的山水見聞，又有他對(duì)修行的見解，還有他從39歲開始經(jīng)歷的每一場(chǎng)大戰(zhàn)的復(fù)盤拆解。
　　青葉大師雖然已經(jīng)不再，但他的這本筆記卻代替他給陳凡傳道解惑。
　　青葉在筆記中說修者的成長與五個(gè)因素息息相關(guān)！
　　一是心法，修者將靈氣轉(zhuǎn)化為靈晶儲(chǔ)存在靈海，靠的就是心法，心法的好壞直接關(guān)系到轉(zhuǎn)化的效率。中州大陸各門各派的心法各有不同，但凡傳承千年以上的門派，它們的心法久經(jīng)考證，皆為上等。但不是人人都能加入名門大派，民間有大量無門無派的散修者，他們的心法大多出處不詳。這些心法又被稱為地?cái)傂姆ǎ粌H對(duì)靈氣的轉(zhuǎn)化效率極低，甚至對(duì)身體有一些副作用。
　　青葉大師的筆記中，詳細(xì)考證了幾大熱門心法的效率。以金剛大圓滿修者從靈海干涸到充盈計(jì)算，天機(jī)閣的天機(jī)要訣最好，只需修者入定四個(gè)周天便能靈海充盈。青石、東海、大周朝和神農(nóng)教等高門大派的心法稍遜于天機(jī)要訣，屬于第二梯隊(duì)，彼此間不分高下，大約需要五六個(gè)周天。
　　至于民間散修的心法，就更加參差不齊了，有甚者需要三十個(gè)周天方能注滿靈海。
　　二是基礎(chǔ)，修者在入門前要打熬筋骨、洗筋伐髓，這是身體基礎(chǔ)。還有打坐、吐納、呼吸這樣的基本功，也是一種基礎(chǔ)。樹高千丈，營養(yǎng)卻還是在根部，基礎(chǔ)的作用不容小覷，