中州修行流傳著一句話，叫五年金剛十年通玄，往后每個境界耗費的時間大約需要前一境界的兩倍。
　　以十歲修行開始算起，上等修者二十五歲就能到造化一品，四十五歲能到破虛一品，八十五歲歸元一品，一百六十五歲陸地神仙。至于圣仙，可望不可求，全憑機緣。
　　但這只是籠統(tǒng)的計算，實際修行中個體差異極大。而且越往后面的境界，年限越是不準確，歸元境上滯留上百年的大有人在。
　　就以修行年紀來說，一兩千年前都說是越早越好。但太小的孩子沒有悟性，也缺少耐性，往往后勁不足。
　　再往后大家又統(tǒng)一覺得10歲是最好的年紀，那時渾身骨骼經絡還未定型，又有一定的理解能力。
　　直至這些年，又有新的理論問世。一些豪門大族已經要求族下弟子十五歲方能進大道，前面十五年則是以各種丹藥輔以人為干預打好身體基礎，這樣磨刀不誤砍柴工，對往后修行頗多裨益。
　　再說境界，金剛、通玄、造化、破虛和歸元這五個境界中，前面三個境界對資源的依賴是極大的。
　　就拿金剛和通玄來說，五六年修完的比比皆是。都說二十五歲造化一品已是上等，但歷屆將星賽，參與的那些二十五歲精英，基本都是造化四五品，甚至是造化七八品，據說有一屆還出過一個造化大圓滿的。
　　總的來說，只要資源足夠，天天讓你在靈氣充沛的洞天福地里修煉，拿靈丹妙藥喂，給你最好的心法，最好的功法，傻子也能一年金剛三年通玄。
　　但往后就不僅僅依靠資源，修行的最終靠的還是個人的悟性。
　　史書上江郎才盡的例子太多了，多少修者年輕時境界竄的那叫一個快，可越到后面越沒了聲音。
　　小地瓜的師父酒和尚便是其中一個例子，酒和尚早年間拜師大恩寺洞字輩最后一尊大佛洞虛法師，得賜法號圓真。
　　圓真頗具修行天賦，五十歲就已經歸元一品，比青葉大師還早了四年。那時的他坐在慈恩殿內講經席上給小輩講經，佛理經義信手拈來，舌燦蓮花口若懸河，無限風光。更難得的是他既通曉佛理，又在武學上頗有造詣，曾被寄予第一武僧的期望。
　　但沒想到這就是圓真一生的高光時刻，此后他在歸元滯留了百年，直到天啟末年，才勉勉強強的進入歸元六品。
　　不管什么人，在任何境界上滯留太久，都會忍不住陷入巨大的自我懷疑中，圓真少年盛名，一度被世人拿來與青葉比較，最后卻停滯不前。
　　以致于他最終禪心大亂，索性放下佛經，出家變入世從此酒肉不忌，還大言不慚酒肉穿腸過佛祖心中留。
　　就因嗜酒貪杯，才得了一個諢名酒和尚。
　　這番話是陳凡回到營地后聽洛凝兒說的！
　　洛凝兒昨晚飽食一頓后，今天格外精神。上午小憩了一會兒后，便在營地里逛了逛，本想著物色下一個獵物，打聽到這些八卦倒是意外收獲。
　　“小和尚的師父有點來頭！我還聽說那酒和尚每過幾月便會來找地瓜，倒不是考校修為，就單純的為了要錢買酒！”洛凝兒說道酒和尚搖頭不止，當年那位驚才絕艷的禪師，現(xiàn)在可謂聲名狼藉。