瞿塘峽全長不過十五六里，船只沒過多久變駛?cè)肓宋讔{。
　　相比于瞿塘峽的雄偉險峻，巫峽就要綺麗幽深得多了，近百里長的峽江兩岸，青山不斷，群峰如屏，船行峽中，時而大山當(dāng)前，石塞疑無路；忽又峰回路轉(zhuǎn)，云開別有天，宛如一條迂回曲折的畫廊。
　　當(dāng)然最為出名的還要屬那“巫山云雨”，巫峽兩岸連山，隱天蔽日，曦月難見。自然累積了常年不散的厚重水汽，客船行在那如云似雨的水霧之中，百轉(zhuǎn)千回，充滿詩情畫意。
　　風(fēng)景更是眾多，秋風(fēng)亭、孔明碑、陸游洞，以及楚陽臺、斬龍臺、大禹授書臺、還有那那懸崖絕壁上的夔巫棧道
　　以及必不可少，可說各個都有著不凡典故。
　　如果說瞿塘峽得了雄，巫峽得了奇，礁石林立、怪石橫陳、灘多流急的西陵峽無疑是三峽最險的一處。
　　最為典型的無疑是那一處黃牛峽了，正所謂“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故?！彼芳u深，回望如一矣。
　　這般奇景，陳浮生自然極為喜歡，卻也不免有些遺憾，沒有給他像夔門一樣的特殊感悟。
　　不過陳浮生也明白，這種事情也是講究一個機(jī)緣的，天時、地利以及最為關(guān)鍵的高人筆墨缺一不可，否則，就算他有些許感悟，也往往需要不知多久的沉淀醞釀。
　　而且夔門那一劍已經(jīng)可以說是他這修行十年、讀書習(xí)武一年來的集大成者，已經(jīng)將他的底蘊(yùn)和心力消耗大半，又怎么可能在短時間內(nèi)連續(xù)重現(xiàn)。
　　但，這一路的風(fēng)光都將會化作他修行路上在這的資糧，無論早晚。
　　心思微動，綠竹、秋水兩劍同時自行躍出，圍繞著陳浮生自行旋轉(zhuǎn)起來。
　　陳浮生開始了每日一次的祭煉。
　　使用的手法自然是從唐家老三那里得來的《青蚨劍典》。
　　根據(jù)《青蚨劍典》上的記錄，這本秘笈乃是當(dāng)年天河劍池孕養(yǎng)飛劍的不二法門。
　　雖然陳浮生不知道《青蚨劍典》，但這個天河劍池他還是知道得一清二楚。
　　混沌初開，天地分明，那時候的事情已經(jīng)無從考證，偶爾流傳的傳說也是真真假假，無從分辨。
　　但之后的修行體系，還是有著大致明顯的脈絡(luò)，太古之時的洪荒，修行的理論體系尚不完善，但天地元?dú)鉂庥艏兇?，因此基本上所有在這個時候誕生的生物大多身體強(qiáng)悍，天賦超群，他們也不怎么需要，只要長大，自然有著強(qiáng)橫無比的手段，上古之時，有才智之士創(chuàng)出修行一路，從此實(shí)力高低再不僅僅是靠年紀(jì)和天賦說話，并且為加強(qiáng)實(shí)力，還仿照或者自行研究出了神通與法寶，中古之時，修行學(xué)說興盛，練氣的方法道路被大大拓展開來，有百家之言，然后便是彼此攻伐吞并，無所不用其極，因此有著黑暗的中古這一說法，最終誕生出佛、魔、儒、道這四家實(shí)力最為強(qiáng)悍雄厚的存在。
　　近古時期，原本繁盛一時的儒家一落千丈，萬年無人勘破最后一關(guān)，再隨著記錄有修行典籍的傳承不斷消逝，漸漸地成為了純粹地修心者，再無復(fù)起之日。