????從前兩年的經(jīng)驗(yàn)看的確是每一個(gè)的四月感覺都越來越冷從大元三年開始播種的時(shí)間就一年比一年晚現(xiàn)在是四月中旬才播種比大元三年晚了大半個(gè)月難道這個(gè)年代的天氣開始變冷了？最后一個(gè)冰河期讓我遇上了？

????可是也不對(duì)啊夏天和秋天還是那么長而且春天晚了冬天也來得晚了并沒有明顯的感覺到冬天在延長或者比以前更冷啊？

????什么地方出了問題？

????我找出新繪制的“大元?dú)v法”——仔細(xì)一看頓量汗水涔涔而下——每年只有12個(gè)月！

????這下子我明白了！

????到這個(gè)世紀(jì)以來因?yàn)橛洉r(shí)所用的天象中月亮的變化是最直接的一時(shí)大意之下就以12個(gè)月作為一年了。這個(gè)時(shí)間大約只有36o天左右而按后世的時(shí)間應(yīng)該是365天多一點(diǎn)才是一年（沒記錯(cuò)的話應(yīng)該是365.24天）。

????就是差這5天多五六年下來就差不多少了一個(gè)月怪不得開始感覺春播晚了一個(gè)月——原來是我的“大元?dú)v”出了問題。

????這時(shí)我想起了后世所用的“農(nóng)歷”：按天文學(xué)觀點(diǎn)看這個(gè)歷法是標(biāo)準(zhǔn)的“月”歷以月亮的變化作為記時(shí)的依據(jù)而所謂的“公歷”也就是“太陽歷”是以地球繞太陽一周的時(shí)間作為一年的相對(duì)于農(nóng)歷更接近實(shí)際的一年。

????最終的一年應(yīng)該是以地球繞太陽一周作為一年才能正確反映氣候變化過程。

????所以在“公歷”里每隔四年要用“2月29日”來調(diào)整多出來的時(shí)間而農(nóng)歷則隔數(shù)年有一個(gè)“閏月”來調(diào)節(jié)每年少掉的那5天多時(shí)間！

????我的“大元?dú)v”采用了農(nóng)歷的記時(shí)方式卻忘掉了隔幾年加上一個(gè)“閏月”！

????歷法的改革勢在必行但應(yīng)該采用什么方式？是用“農(nóng)歷”還是“公歷”？

????斟酌了很久我還是打算采用在后世沿用了數(shù)千年的“農(nóng)歷”。

????因?yàn)閷?duì)處于部落聯(lián)盟階段的原始人來講月亮的變化比太陽的變化更加直觀太陽的觀察應(yīng)該以大型的日昝作為工具觀察其頂部投影在每一年的變化規(guī)律才能得到比較準(zhǔn)確的結(jié)論這個(gè)對(duì)于原始人來說太復(fù)雜也太為難了一點(diǎn)。

????但月圓月缺就比較好看了抬頭就能見到。

????所以只需要在現(xiàn)有的大元?dú)v法基礎(chǔ)上結(jié)合觀察太陽的計(jì)算加上必要的閏月新的大元?dú)v法就該比較完善了。

????我讓土魯在大元神廟的廣場上豎起一根尖頂長桿高度在5米左右并在其頂端投影范圍內(nèi)鋪上大量的石塊以便在上面信記號(hào)。

????為應(yīng)付眼前的需要我還趕緊讓木青通知大元城和貿(mào)易城的學(xué)校立即在大元?dú)v法的大元六年中加上一個(gè)閏五月其他的年份得等我的觀察和計(jì)算以后再公布了。

????在我對(duì)歷法進(jìn)行改革時(shí)貿(mào)易城那邊傳來消息——莒族代表團(tuán)來了。

????由偃師介紹這個(gè)代表團(tuán)在祭祀過皋陶族的神鳥后徑直到了貿(mào)易城大元宗廟內(nèi)向大元墨龍獻(xiàn)上祭禮并大禮參拜。

????元昊當(dāng)時(shí)正好在城內(nèi)接待了這個(gè)代表團(tuán)。