????“大元貿(mào)易代表團”出之前最主要的準備工作是兩項一是交易商品二是貿(mào)易標志。
????商品么要有大元特色要被其他部族所接受要能傳播大元文化和宗教——所以我要求土土專門燒制一批陶器以大元文字、數(shù)字和大元神廟內(nèi)諸神靈為主要裝飾內(nèi)容。
????這些商品的主要作用不是換回來太多的物資而是提供貿(mào)易隊所需要的基本物質(zhì)資料另外以宣傳大元文化為主擴散大元生產(chǎn)技術(shù)擴大大元影響。
????我要求木駝不必要跟較小的部落有太多的交流而是選擇在有“部落聯(lián)盟”盟主地位的較大型部落站住腳通過與中心部落進行交易帶動周邊的部落參與。
????標志則來源于萊夷族的影響——早期的祭祀文化在沒有神之前是以“圖騰”為祭祀對象的。大元目前由于我已經(jīng)完成“造神”工作跨越了“圖騰”的階段但其他部族就多半還沒有達到這個水平。
????所以在其他部族眼里有一個簡單明了的圖騰是代表大元族的部落形象最直觀的方法。
????用什么形象好呢？
????我把木青叫來用老虎、馬、豹子、龍這幾個圖案給他選擇看哪一個最能代表大元族——結(jié)果是顯而易見的龍成了選甚至是唯一選擇。當然不排除我用來自后世的“終極形態(tài)”描繪的“龍”用了大量的裝飾效果給了木青一定的心理暗示。盡管我還是不太明白為什么木青不選擇其他比較熟悉的動物非要選擇這個他絕對沒有見過的物種。
????“龍的傳人”就以這樣輕率的方式確定了下來。
????然后我用兩塊長3米、寬1米5的拼接麻布畫了花邊中間各畫了一條騰飛的墨龍！——我也實在沒有其他的顏色可以選擇。
????萊鷹這個龍總比你們的鳳凰畫得好多了吧。
????木駝對這個圖騰顯然比較滿意當我告訴他這就是貿(mào)易隊的標志時高興得不得了。最后是放了一塊在神廟里另一塊掛在一根長矛上作為隊旗使用。
????在盛夏快結(jié)束的時候“大元貿(mào)易代表團”向北進了因為大麻的第一次收割已經(jīng)快到了我沒有隨團出。
????大麻的收割分兩次第一次是對雄株的收割從上一年的收割情況來看雄株在花謝以后就可以收割了一方面是這個時間收割的大麻雄株纖維質(zhì)量最高再往后就會變得纖維粗大另一方面可以為雌株提供更好的生長空間。
????這一年的雄株收割以后經(jīng)過2o多天的處理加工得到近2萬斤麻纖維我讓土魯為“鯊魚”她們多做幾臺織布機加快將纖維轉(zhuǎn)化成麻布的過程。我則帶動“鯊魚”她們設(shè)計了一批“夏裝”將上一年的麻布存貨在十天內(nèi)全部轉(zhuǎn)化為“成衣”并由“鯊魚”和她手下的“紡織女工”們率先穿進了大元城。
????這一波潮流極地推動了大元時裝業(yè)的展以至“鯊魚”開始以“預(yù)訂”的方式收取其他部族送過來的獵物和粟米并從“大元學(xué)�！闭埩藘擅處熦撠�(zé)記賬工作。
????在服裝業(yè)展的大潮中派遣出去的“貿(mào)易代表團”中回來了一名騎兵要求我盡快派出建筑隊和陶器匠前去支持。
????回來的這名騎兵向我報告了這一個月來代表團的工作情況：從大元出后五天之內(nèi)由于帶了大量的陶器貿(mào)易隊前進度都比較緩慢大約只前進了平日3天的路程——估算下來最多3oo多公里——卻只見到幾個小型的部落最大的還不到2oo人都是以平原上的游牧部落為主。
????按我的指示貿(mào)易代表團跟這些小部落都只是進行了象征性的接觸而沒有進行貿(mào)易但從這些部落的展情況來看弓箭的使用已經(jīng)通過萊夷族傳播了過去。由于這些地方的平原海拔比較高跟我在蘇北看到的水網(wǎng)交錯的草原不同河流比較少所以魚網(wǎng)的使用還沒有普及。