何心隱喝了口茶，繼續(xù)道：“說完了三綱，我們?cè)僬f說五常！諸位都是飽學(xué)鴻儒。誰能給我解釋解釋什么叫仁義禮智信？”
　　
　　一位白須文士起身道：“仁者，凡事不能只為自己，要多為別人想，替別人考慮。做事為他人即為仁。仁者，愛人也；義者，別人有難處，伸出手幫有難之人，即為義舉.”
　　
　　“禮者，示人以曲，己彎腰而他人高，尊敬別人就是禮；智嘛，把書本上的道理琢磨透了，就是智；信者，人言也，君子一言駟馬難追即為信?！?br/>　　
　　何心隱道：“智值得提倡，我也沒什么好說的。今天我只說仁、義、禮、信。先說說仁。凡事為他人著想是仁。凡事替別人考慮是仁。我要說，這全是妄論！”
　　
　　何心隱激動(dòng)之下，竟然站到了桌子上，大聲道：“縱觀史書，秦漢唐宋元明。漢對(duì)匈奴、鮮卑；唐對(duì)突厥；宋對(duì)契丹、西夏、金國。還有本朝對(duì)韃靼、瓦剌。最開始我們都是以仁待他們！譬如外族沒有衣衫，我們教他們制作衣衫；譬如外族沒有文字，我們教他們文字。我們拿出最好的東西待他們。這應(yīng)該就是仁了吧？”
　　
　　何心隱話鋒一轉(zhuǎn)：“可這些異族呢？他們可曾以仁待過我們？他們不思天朝上國他日相輔之德，反而用肆意殺戮、橫加搶掠來對(duì)待我們的邊關(guān)百姓！我們給他們的是瓷器、茶葉、綢緞、文字。他們回報(bào)給我們的是什么？是鋼刀、是弓箭、是鐵蹄！”
　　
　　“自漢代至今，多少漢家百姓慘死在那些個(gè)我們?cè)?jīng)以仁愛待之的異族手里？我們強(qiáng)大的時(shí)候，我們愛他們，我們?nèi)跣〉臅r(shí)候呢？他們根本不回去愛我們！他們從來沒有打算以仁愛對(duì)待我們，只是處心積慮想要掠奪我們的財(cái)富，搶走我們的妻女！”
　　
　　“仁愛換來的是什么？是無數(shù)漢家百姓的怨靈亡魂！所以我說，什么所謂的仁愛，簡(jiǎn)直就是妄論！”
　　
　　“對(duì)外族仁愛，便是對(duì)漢家百姓最大的殘忍！歷朝歷代，多少漢人百姓因?yàn)榫鲗?duì)外族的仁愛而血流漂杵？有多少漢人姐妹被外族侮辱？還有‘義’，外族有難，我們幫忙是義?？僧?dāng)我們有難時(shí)，誰見過有任何的外族幫助過我們漢人？”
　　
　　何心隱一番宏論，引起了獅林之中的軒然大波。一眾江南名士議論紛紛。
　　
　　不知為何，賀六這個(gè)肚子里沒幾兩墨水的人，竟然情不自禁贊同起何心隱的觀點(diǎn)來：“何先生所言極是！在下多年前有緣見過戚繼光大帥一面。他曾跟我說過，唐時(shí)倭國遣使者來唐，大唐皇帝回贈(zèng)給他倭使大量的賞賜，還不吝教給他們大唐的文字、禮儀、制度！他們靠著唐禮、唐制漸漸強(qiáng)大，掉過頭來就來屠殺我們?nèi)A夏的子民?！?br/>　　
　　何心隱道：“這位兄臺(tái)說到了點(diǎn)子上！華夏子民何止萬萬？為何要對(duì)那些外族講什么仁義？人法天，天法道，道法自然。什么是自然？弱肉強(qiáng)食便是自然！我們要是在三綱五常的束縛下做溫順的羔羊？還是摒棄三綱五常的束縛，做一頭雄獅呢？”
　　
　　何心隱成了辯經(jīng)會(huì)上的焦點(diǎn)。