我看見趙佳棠的變化，嚇得趕緊叫了一聲還站在門后的凌絳，凌絳聞言回過頭來看了一眼趙佳棠。
　　我也順著凌絳的視線看過去，卻發(fā)現(xiàn)趙佳棠安安靜靜的坐在那里，眼神直勾勾的看著前方，還是一如既往的呆滯，并沒有半點有活物的感覺。
　　凌絳瞪了我一眼，看她眼神的意思，好像是在責(zé)怪我亂說話，打斷了她專心處理門外那群死嬰的進(jìn)度。我不好意思的撓了撓頭，說了句抱歉。
　　以前都說眼見為實，但是經(jīng)歷了這么多詭異的事情以后，我才明白眼睛看到的，不一定就是真的。
　　凌絳瞪完我之后很著急的轉(zhuǎn)身過去，門口撞門的悶響一聲接著一聲，“砰砰砰”的聲音不斷的傳來，就好像是催命符一樣。我看見凌絳站在門后面，手里拿著的是從張哈子背包里取出來的白色紙張，她雙手一直快快速的活動著，一朵朵白色的花朵從她的手里折出來，然后插在門板與地面的縫隙里。
　　這些花雖然看上去形狀各不相同，但我?guī)缀醵颊J(rèn)識，因為在農(nóng)村里一旦有做道場的地方，堂屋里面都會擺放著這些紙花，在我們那里，稱之為死人花，也就是說死人才會用的花。
　　凌絳前前后后一共折出了十幾朵花，全部插在門縫里，等到做完這個之后，她才轉(zhuǎn)身走到張哈子的面前，把地上的那雙張哈子的鞋子拿著，分成一正一反擺在門后面。
　　雖然凌絳沒說這么做是什么意思，但我還是知道，這在民間叫做勝杯。曾有一段時間，我癡迷于佛教的文化，所以研究過這方面的東西，還因此寫過有關(guān)這方面的論文。所以當(dāng)初陳先生說出五體投地的時候，我才能第一時間知道五體投地的出處。
　　但是勝杯的起源并不來自于佛教，至少在佛經(jīng)和佛教的歷史中是沒有記載的，反而是一些野史里面有記載，說的是江湖術(shù)士為了迎合佛教，才弄出的這么一個占吉問兇的東西。也就是掛了佛教的名，其實并不是佛家的東西。以前還以為這些都是用來坑蒙拐騙的，但是現(xiàn)在從凌絳的手里看到，我才對勝杯有所改觀。
　　我也是到后來才明白，民間的很多東西，其實都是真實存在而且行之有效的。只不過被一些心術(shù)不正的人歪曲亂解，加上這些人沒有掌握到精髓，最后弄成了一個四不像的東西，被大家認(rèn)為是騙子。
　　我記得陳先生以前給我說過，鞋分左右，路有陰陽，左鞋為陽，右鞋為陰，當(dāng)我看見凌絳把張哈子的左鞋翻過來鞋底朝天，右鞋鞋面朝上的時候，我知道這應(yīng)該就是陳先生以前說過的“顛倒陰陽”。凌絳這是在門口的位置布了一個小小的風(fēng)水局，用來干擾外面那些死嬰的感官，可以暫時性的起到一定的迷惑作用。
　　當(dāng)然了，并不是所有人這么擺一下都能起到效果，具體的手法因為我站的方向不對，正好在凌絳的身后，所以只看到結(jié)果而沒看到過程。（不過這里有一點可以給大家說一下，如果夜里老是做惡夢，或者被鬼壓床的話，可以試著把自己的鞋子在床旁擺一個勝杯的樣子，你會有意想不到的收獲，當(dāng)然了，前提是，鞋尖一定不能朝床?。?br/>　　凌絳擺弄鞋子的時候，我又看了趙佳棠一眼，我看見她竟然轉(zhuǎn)過頭來盯著我看。她的眼神，不再是之前的呆滯，反而是充滿了一種狡黠。嘴角似乎還帶著若有若無的笑意，就好像是在說，我的演技不錯吧，連凌絳都給瞞過去了。
　　我想出聲叫凌絳，但是我看見趙佳棠的笑意更加明顯了，她一副有恃無恐的樣子，臉上的神情也是一種你能把我怎么樣的前奏表情。
　　確實，我并不能把她怎么樣，因為只要我叫了凌絳，在凌絳轉(zhuǎn)身過來的時候，她就能夠立刻恢復(fù)成那副呆滯的表情。到時候凌絳還會責(zé)怪我給她添亂。
　　等凌絳擺放好鞋子后，她轉(zhuǎn)過身來，我看見精致的臉龐上居然慘白無血色。鼻尖上似乎還有點點汗珠，即便是在昏黃燈光的照耀下，也能看得很清楚。