一說(shuō)起黃山的美景，有句人人必引的名言：“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳?！?br/>　　大明嘉靖年間，在這座絕景黃山的腳下，曾發(fā)生過(guò)一起民間官司。這起官司不算大，案情也不復(fù)雜，卻被訴訟雙方硬生生打出了美國(guó)律政劇的風(fēng)采。這起官司的奇崛跌宕之勢(shì)，比起天都、蓮花、玉屏等奇峰亦不遑多讓。
　　故事的主角，是一座古寺，和一座孤墳。
　　明代南直隸地區(qū)有一個(gè)徽州府，徽州府一共下轄六縣：休寧、歙縣、黟縣、婺源、績(jī)溪、祁門(mén)——其中歙縣最大，黃山正好位于歙縣的最北端。
　　從黃山南麓的湯口鎮(zhèn)一路南下，大約走上三十公里，地形會(huì)陡然一變。在連云疊嶂的山區(qū)之間，多出一段狹長(zhǎng)如紡錘的盆地。盆地的中央地帶，坐落著一座叫呈坎的古樸小鎮(zhèn)。
　　小鎮(zhèn)很美，唯獨(dú)呈坎這個(gè)名字有點(diǎn)怪。如果你現(xiàn)在去旅游，千萬(wàn)別相信導(dǎo)游說(shuō)的什么“游呈坎一生無(wú)坎”，那只是附會(huì)的吉祥話。
　　那么這個(gè)名字，到底怎么來(lái)的呢？
　　其實(shí)在漢代，這個(gè)地方本來(lái)是叫龍溪。到了晚唐，有兩個(gè)不速之客忽然來(lái)到此間，再也不走了。這是一對(duì)堂兄弟：堂兄叫羅天秩，號(hào)秋隱；堂弟叫羅天真，號(hào)文昌。
　　這哥倆本是豫章的柏林羅氏。唐懿宗在位期間，天下局勢(shì)一天比一天糟糕。哥倆一合計(jì)，得早做準(zhǔn)備，找一處能躲避戰(zhàn)亂的安穩(wěn)地方。羅秋隱是個(gè)精通天文地理的奇才，他跑到黃山考察了一圈，最終選定了黃山以南六十里處的龍溪落腳，并將其改名叫作呈坎。
　　這是用的漢武典故。當(dāng)年漢武帝為了求長(zhǎng)生，在建章宮里建了一座神明臺(tái)。臺(tái)上立有一尊銅仙人，雙手舉起銅盤(pán)，用來(lái)承接早晚露水，飲之可獲長(zhǎng)生。龍溪周?chē)@片盆地，恰好有一條潨川河流經(jīng)，俯瞰全景，豈不正像是仙人露水落在承露盤(pán)里嗎？
　　對(duì)此《羅氏族譜序》里的解釋是“蓋地仰露曰呈，洼下曰坎”，故名呈坎；也有一種說(shuō)法，認(rèn)為“坎”在八卦中屬水，“呈”者平地，“呈坎”即水旁平地之意。
　　羅氏兄弟很快把族人都遷到了呈坎。羅文昌選擇在盆地東南的上溪東、下溪東居住，成為呈坎前羅氏的始祖；羅秋隱則選擇了盆地西部的后崗居住，成為呈坎后羅氏的始祖。
　　羅秋隱對(duì)呈坎很滿意，他特意寫(xiě)了《定居》《定志》二賦，告誡子孫，不要輕信別人言辭遷徙他處，然后溘然去世。他的墓地，選在了其生前居屋以南三里的一處河岸。這里背靠黃龍山，面對(duì)潨川河，乃是一處絕佳的風(fēng)水寶地。
　　這個(gè)地方，現(xiàn)在還有。從呈坎鎮(zhèn)向南走，快接近盆地南口有一個(gè)依山傍水的村子，叫作楊干，即羅秋隱埋骨之地。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，楊干是一個(gè)大地名，它包括了位于佛子嶺附近的下楊干、潨川河畔的中楊干，以及更北方向的上楊干。羅墓所在的位置，正在中楊干旁邊。
　　楊干的這個(gè)“干”字，作“水邊”講，正如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》里說(shuō)：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮?！敝劣凇皸睢弊?，便無(wú)從考據(jù)了，也許從前在這里住著楊姓什么人。
　　羅秋隱下葬之后，這里便成為后羅氏一族祭拜祖墳之地，立有墓祠，四時(shí)香火，羅氏還撥出專(zhuān)門(mén)的田地用來(lái)支應(yīng)日常開(kāi)銷(xiāo)——叫作膳塋。
　　不得不說(shuō)，這座墳的風(fēng)水確實(shí)好。從那以后，呈坎后羅氏人才輩出，在宋代比較著名的有羅秋隱八世孫、官至吏部尚書(shū)龍圖閣學(xué)士的羅汝楫——不過(guò)這位親附秦檜，參與迫害岳飛，所以后人不太愿意提，倒是他有兩個(gè)兒子，都是大才。
　　四子羅頌精通法律，判決迅捷準(zhǔn)確，經(jīng)手的案子從無(wú)冤滯，在民間得了一個(gè)外號(hào)，叫作“羅佛子”。至今呈坎附近有佛子嶺，即從其得名。
　　五子羅愿，是方志典范《新安志》的作者。他精通博物，文筆精醇，而且道德感很強(qiáng)，一直以父親為恥，從來(lái)不敢進(jìn)岳飛廟?！端问贰防镉杏涊d，說(shuō)羅愿一生兢兢業(yè)業(yè)，致力于民生，到老覺(jué)得善政攢得差不多了，才有臉去拜祭岳飛。結(jié)果他剛拜完，還沒(méi)出廟就猝死了。雖說(shuō)這個(gè)結(jié)局荒誕不經(jīng)，但也能從側(cè)面看出羅愿的性格。
　　一代名儒朱熹對(duì)羅頌、羅愿兩兄弟十分欣賞，曾給過(guò)一句批語(yǔ)：“呈坎雙賢里，江南第一村?！薄半p賢”即指羅頌、羅愿兄弟，一句話把呈坎提到了一個(gè)極高的地位，羅氏一族亦成為當(dāng)?shù)仫@貴世家。
　　到了南宋理宗年間，呈坎后羅氏的當(dāng)任家主，是羅秋隱直系十三世孫羅鼐。他在主持祭禮時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)弊端，呈坎羅氏自唐以來(lái)繁衍興盛，四處開(kāi)枝散葉，每年祭禮“老者遠(yuǎn)莫來(lái)，來(lái)者幼莫時(shí)”，長(zhǎng)此以往，未免怠慢了祖先。
　　于是羅鼐召集族中眾人，提出了一個(gè)辦法：在祖墳的外圍建起一座禪院，割出部分田地作為寺產(chǎn)，請(qǐng)來(lái)僧人住持。一來(lái)祖墳時(shí)刻有人看守修葺，不致毀壞；二來(lái)寺內(nèi)誦經(jīng)不斷，香火繚繞，也等于為祖先烘托陰德。
　　這種性質(zhì)的寺院，被稱(chēng)為墳寺。宋代崇佛之風(fēng)興盛，很多大族都選擇為祖墳修建一座墳寺，這在當(dāng)時(shí)是很流行的做法。
　　聽(tīng)了羅鼐的建議，族人紛紛表示贊同。羅氏一族家風(fēng)親厚，成員素來(lái)團(tuán)結(jié)。他們有錢(qián)的捐錢(qián)，有田的捐田，實(shí)在沒(méi)錢(qián)沒(méi)田的，也會(huì)表示我家出兩個(gè)壯丁，參與營(yíng)造，很快就解決了禪院基建和資金的問(wèn)題。
　　接下來(lái)，就是找和尚了。
　　羅氏歷代與徽州當(dāng)?shù)卮笞迓?lián)姻，羅鼐娶的是歙縣程家的女人，老丈人程元鳳官至右丞相兼樞密使。羅鼐請(qǐng)程元鳳推薦一位靠譜的僧人，老泰山想了一下，想到在寧泰鄉(xiāng)仁佑里也有一座楊干禪院，遂推薦其中一個(gè)叫覺(jué)曉的僧人。羅鼐過(guò)去聊了一下，覺(jué)曉同意過(guò)來(lái)，索性把楊干院整個(gè)遷了過(guò)來(lái)。
　　羅氏在墓右邊的開(kāi)闊地修起了六間大屋，正中間供奉如來(lái)，右邊供奉后土，左邊供奉羅秋隱的牌位，再左邊則又是三間屋子，一直修到溪水旁邊的河坡，成為楊干禪院的基本格局。
　　這是個(gè)挺有意思的組合，如來(lái)是釋家的，后土是傳統(tǒng)民間神祇，后來(lái)被道家吸納，再加上祖先牌位，可以說(shuō)是集佛道儒三家信仰于一身，應(yīng)了王重陽(yáng)那句話：“紅蓮白藕青荷葉，三教原來(lái)是一家?！?br/>　　南宋寶祐六年（1258年），楊干院正式建成。羅鼐又請(qǐng)來(lái)程元鳳，專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了《羅氏新建楊干院碑記》，把建院的前因后果寫(xiě)清楚，請(qǐng)祁門(mén)人方岳負(fù)責(zé)篆蓋、歙縣人方回進(jìn)行書(shū)丹——這兩位都是進(jìn)士出身，方回后來(lái)在元代做到建德路總管?？梢?jiàn)羅鼐為了建這個(gè)禪院，真是動(dòng)用了不少人脈。
　　從此以后，羅氏祖墓旁邊多了一座禪院。僧人們?nèi)杖照b祈，羅氏年年拜祭墳冢，興寺護(hù)墳。時(shí)光流轉(zhuǎn)，世勢(shì)推移。轉(zhuǎn)眼二百七十年過(guò)去，歷書(shū)從大宋寶祐六年一下子翻到了大明嘉靖七年（1528年）。
　　在這期間，很多事情不曾改變。羅氏一如既往地在呈坎生活著，發(fā)展成為歙縣大族之一。而楊干禪院的香火也從未中斷，始終繚繞在古墳四周。
　　但如果仔細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情還是發(fā)生了變化。比如羅氏對(duì)祖墳疏于祭掃，來(lái)的人越來(lái)越少。到楊干院上香的人卻越來(lái)越多，它慢慢從一座羅氏的守墓禪院變成面向公眾的名剎。
　　本該相敬相安的羅氏一族和楊干禪院，在嘉靖七年突然起了齟齬，彼此攻訐，爆發(fā)了一場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)斗。
　　爭(zhēng)斗的起因，還得從楊干禪院的一位“高僧”說(shuō)起。
　　這位“高僧”的法號(hào)叫法椿，也是徽州人，出生于弘治八年（1495年），籍貫是歙縣鄰近的休寧縣。此人的來(lái)歷十分可疑，據(jù)說(shuō)是絕戶家的獨(dú)子。
　　大明對(duì)于戶籍管理特別重視，每一百一十戶人家編為一里，一里造黃冊(cè)一本，寫(xiě)明各戶的丁壯、事產(chǎn)，憑此科稅。一戶人家如果壯丁斷絕，會(huì)被歸類(lèi)為絕戶，自然也不用繳稅了。
　　因此民間有一種作弊手段，就是讓家里的丁壯逃離原籍，再向官府報(bào)備絕戶，從此家人可安享免稅之福。法椿很有可能就是這么一種情況。
　　正德元年（1506年），年僅十一歲的法椿逃離了家鄉(xiāng)休寧。雖然他距離法律規(guī)定的成丁年齡還有五年，但此時(shí)地方戶籍方面腐敗嚴(yán)重，經(jīng)常有明明不成丁的孩童，被惡吏強(qiáng)行登記為壯丁，借此要百姓多承擔(dān)稅徭。
　　能逃，還是早點(diǎn)逃的好。
　　法椿離家之后，只有兩個(gè)選擇。第一個(gè)選擇是成為沒(méi)有戶口的流民，四處遷徙，除非買(mǎi)通一地官吏假造戶籍，才能合法落腳；第二個(gè)選擇，就是出家為僧、道，只要有寺觀肯接收他，并取得度牒，便有了合法身份。
　　【注釋】度牒：亦稱(chēng)“祠部牒”。唐朝設(shè)立試經(jīng)度僧制度，經(jīng)過(guò)考試合格的僧尼、道士，由國(guó)家管理機(jī)構(gòu)祠部發(fā)給其度牒，作為合法出家者的證書(shū)，可憑此免承徭役。明王朝十分注意限制僧尼的數(shù)量，規(guī)定每三年發(fā)放一次度牒。并且，男子不到四十歲、女子不到五十歲，不得出家?！洞竺髀伞分袑?duì)沒(méi)有度牒、“私自剃度者”亦有十分嚴(yán)厲的處罰。
　　徽州崇佛之風(fēng)十分濃烈，境內(nèi)大小寺院有幾十座。法椿理所當(dāng)然選了出家這條路。不過(guò)他不敢留在原籍休寧，跑到臨近的歙縣，投拜到楊干院門(mén)前。
　　寺廟對(duì)于這種投拜來(lái)的逃戶，一般持歡迎態(tài)度。畢竟逃戶沒(méi)戶籍，寺院將其收留，形同大戶人家多了幾個(gè)隱戶奴仆。至于這種行為是不是違法，出家人慈悲為懷，人家求上門(mén)來(lái)，怎么能忍心趕走呢？
　　事實(shí)上，徽州一帶的諸多寺廟，一直在偷偷招納逃流軍民，這已是行業(yè)內(nèi)的潛規(guī)則。僅楊干院在正德年間，就先后招納了四十多人，法椿不過(guò)是其中一個(gè)罷了。
　　當(dāng)時(shí)楊干院的住持叫佛海，他大概是看對(duì)了眼，欣然收這個(gè)十一歲的少年為徒，還給他起了一個(gè)法號(hào)叫“法椿”，使他成為楊干院中的一個(gè)小沙彌。
　　“椿”本意是大椿，乃是一種傳說(shuō)中的長(zhǎng)生古樹(shù)，引申為壽高不衰之意。法椿這個(gè)名字，自然也寄寓了師父希望法統(tǒng)延續(xù)綿長(zhǎng)的祝福。
　　現(xiàn)在法椿與真正的和尚之間，只差一張度牒了。
　　明代對(duì)于度牒管理，頗有一套辦法。從洪武十七年（1384年）開(kāi)始，朝廷規(guī)定，天下持有度牒的僧道，每三年要考核一次，沒(méi)過(guò)的要收回度牒，比如今考駕照還嚴(yán)格。
　　不過(guò)就像其他政策一樣，官僚們很快就發(fā)現(xiàn)其中的利益所在。從景泰年間起，只要僧、道捐納五石糧食，便直接頒發(fā)度牒。再后來(lái)，朝廷干脆把這個(gè)制度當(dāng)成開(kāi)源之術(shù)，一遇災(zāi)害，干脆簽發(fā)幾萬(wàn)張空白度牒給當(dāng)?shù)毓俑萌Q糧食賑災(zāi)。
　　也不知道是法椿天資聰穎能順利通過(guò)佛典考試，還是他師父格外疼愛(ài)他，替他出了一筆費(fèi)用，總之在兩年之后，法椿順利獲得了度牒，正式成為一名落籍的僧人。
　　此時(shí)休寧縣已經(jīng)覺(jué)察法椿逃戶的事。法椿是家里的獨(dú)子，依大明律，單丁不得出俗?？h衙屢次下發(fā)文書(shū)，要求他立刻還俗應(yīng)差，否則嚴(yán)懲不貸?？上г诖竺黧w制里，這卻是一件幾乎不可能完成的工作。
　　為什么呢？
　　前面說(shuō)了，大明在宗教管理上頗有創(chuàng)新，講究?jī)蓚€(gè)字——意識(shí)形態(tài)上要“敬”，行政管理上要“汰”，換句話說(shuō)，朝廷充分尊重你的信仰自由，但宗教不能凌駕于國(guó)法之上，也得接受朝廷部門(mén)的管轄。
　　洪武年間，朱元璋在禮部設(shè)立了僧錄司，總管大明佛教事務(wù)。這個(gè)機(jī)構(gòu)在各地每一級(jí)都有分部：府一級(jí)有僧綱司，州一級(jí)有僧正司，縣一級(jí)有僧會(huì)司，逐級(jí)向上匯報(bào)。這些部門(mén)的官員都有僧人身份，謂之僧官。
　　用現(xiàn)在的話說(shuō)，寺廟屬于條管機(jī)構(gòu)，地方縣府是塊管機(jī)構(gòu)，兩條線。當(dāng)法椿獲得度牒之后，進(jìn)入條管單位，休寧縣明知他是逃戶出身，卻再也無(wú)可奈何。
　　法椿徹底擺脫了俗世糾紛，開(kāi)始在楊干院里大顯身手。他運(yùn)氣特別好，跟對(duì)了人。他的師父佛海在當(dāng)?shù)仡H有影響力，在正德年間一度做到了徽州府的都綱。
　　【注釋】都綱：為梵語(yǔ)“大經(jīng)堂”之音譯，自唐代始有此稱(chēng)謂。明初，在禮部之下設(shè)立僧錄司，管理全國(guó)佛教事務(wù)；在外府，則設(shè)僧綱司，掌管該府佛教事務(wù)，包括頒發(fā)度牒、決斷僧尼詞訟等。僧綱司主官為都綱，從九品，由政府選擇精通佛教經(jīng)典、嚴(yán)格遵行戒律的有德之僧人出任。
　　都綱是僧綱司的主官，司掌整個(gè)徽州府的宗教事務(wù)，從九品。它看似是個(gè)最低級(jí)的芝麻官，實(shí)際權(quán)柄可不低。當(dāng)?shù)厣诉`法犯戒、寺廟的爭(zhēng)端訴訟，都交由都綱來(lái)裁決調(diào)解。
　　不過(guò)這個(gè)職位雖有官身，卻無(wú)俸祿，手下辦事的皂吏仆役一應(yīng)費(fèi)用，還得僧官自己掏錢(qián)。所以這個(gè)職位的選拔方式，是誠(chéng)德者任之。什么是“誠(chéng)”？捐納一大筆銀錢(qián)就是誠(chéng)，證明自家有財(cái)力勝任。什么是“德”？你必須得到本地諸寺住持的認(rèn)可，有大德聯(lián)名作保，才有資格擔(dān)當(dāng)。
　　說(shuō)白了，這個(gè)官位得買(mǎi)。
　　買(mǎi)官之制看似荒唐，其實(shí)也有它的道理。鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)宦為什么能在基層一言九鼎？一是有錢(qián)可以左右經(jīng)濟(jì)，二是有聲望可以上達(dá)天聽(tīng)。這兩個(gè)條件，是基層權(quán)力的來(lái)源所在。釋門(mén)雖然清凈脫俗，可也一樣要遵循這個(gè)規(guī)律。一個(gè)寂寂無(wú)聞的窮和尚，就算佛法造詣再高，坐上都綱的位子，也沒(méi)法開(kāi)展工作。
　　法椿的師傅佛海能當(dāng)上都綱，可見(jiàn)身家和聲望都不低。佛海退下來(lái)以后，稍微運(yùn)作了一下，在嘉靖二年（1523年）把法椿也推上了這個(gè)位置。
　　法椿入寺不過(guò)十七年，剃度不過(guò)十五年，竟然能做到徽州府都綱，著實(shí)是個(gè)人物。
　　此時(shí)的楊干院，風(fēng)氣已大不如前，廟里幾乎沒(méi)有認(rèn)真修佛的。僧人們除了斂財(cái)誆騙之外，沒(méi)事還勾搭民間婦女，幾成淫窟。與楊干院僧人有染的女子，光名字留下來(lái)的就有滿真、七音、保弟、葉毛、佘窗、仙真等人。更有甚者，堂堂釋教弟子居然信了白蓮教，時(shí)常在寺里起香聚會(huì)，借機(jī)奸淫婦女，搞得烏煙瘴氣。
　　羅氏一族跟楊干院關(guān)系密切，看到和尚們這么亂搞，自然心生不滿。有一次楊干院又搞起白蓮秘法，這次居然公然立壇詛咒。羅家人嚇得夠嗆，生怕自己家被邪法影響，找到里老抗議。
　　按照大明律，每一百一十戶人家合為一里。一里之內(nèi)，管理者除了里長(zhǎng)和甲首之外，還有里老。這個(gè)職位一般由年高德劭者擔(dān)任，負(fù)責(zé)調(diào)解里內(nèi)爭(zhēng)端。只有當(dāng)里老調(diào)解不果，百姓才能去縣衙提起訴訟，不得擅自越級(jí)上告。
　　立壇詛咒這事，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小。羅家人不好直接去縣衙上告，便先請(qǐng)來(lái)里老呂社英調(diào)停。
　　呂社英去楊干院轉(zhuǎn)了一圈，回來(lái)勸羅家息事寧人。羅家問(wèn)那詛咒的事咋辦，呂社英真能和稀泥，請(qǐng)來(lái)一個(gè)叫胡禛的術(shù)士，燒了幾張紙，做了一番法事，就算是解咒了。
　　這件小事并沒(méi)鬧得多大，可羅家人對(duì)楊干院的不滿溢于言表，積怨日深。尤其是羅家這一代的家主羅顯，知道朝廷對(duì)白蓮教的態(tài)度，懼怕萬(wàn)一哪日楊干院事發(fā)，把羅氏一族也牽連進(jìn)去。
　　嘉靖六年（1527年）十二月，楊干院的佛殿發(fā)生了損壞，重修工程由佛海的師弟、法椿的師叔佛熙和尚負(fù)責(zé)。這個(gè)和尚指揮工匠修理時(shí)，把一大堆瓦礫廢料蓋到了羅秋隱的墳頭之上。等到工程結(jié)束之后，他沒(méi)收拾，把垃圾扔在那里再也沒(méi)管。
　　嘉靖七年三月，羅顯偶然進(jìn)入楊干院，看到祖墳被一堆瓦礫死死壓在下面，登時(shí)氣得夠嗆。再一打聽(tīng)，發(fā)現(xiàn)主使者是佛熙，羅顯更是怒不可遏。
　　他和佛熙之間，那是早有積怨。
　　從前楊干院的位置靠近河道，屢次為洪水所侵。楊干院的和尚們遂把佛殿移到了羅秋隱的墳前，把供奉牌位的祠堂改到墳后的坡頂。經(jīng)過(guò)這么一改，格局和宋代時(shí)大為不同，羅秋隱的墳本來(lái)在寺旁，這回被包納進(jìn)了院墻之內(nèi)，與佛殿咫尺之隔。
　　到了弘治年間，位于墳后坡頂?shù)哪轨舭l(fā)生坍塌，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)修理的正是佛熙。這和尚自作主張，非但沒(méi)修好墓祠堂，反而趁機(jī)在原地起了五間大屋，修了個(gè)觀音堂，還造起了鐘、鼓二樓以及廠廳、廊房等設(shè)施，楊干院儼然成了一座大寺的規(guī)模。
　　當(dāng)時(shí)羅氏雖然對(duì)佛熙不滿，但格局已成，只好退讓一步。沒(méi)想到這個(gè)和尚得寸進(jìn)尺，如今居然用垃圾來(lái)羞辱羅家祖墳。
　　羅顯帶著無(wú)比的憤怒，叫來(lái)幾個(gè)族人，把祖墳上的瓦礫清理干凈，等佛熙回來(lái)理論。佛熙沒(méi)露面，只派了個(gè)小沙彌回話，提出一個(gè)要求：讓羅顯把祖墳遷出楊干院。
　　相信羅顯聽(tīng)到這個(gè)要求時(shí)，內(nèi)心是崩潰的。整個(gè)楊干院是為了給我家祖先守墳才建的，你們搞清楚自己的立場(chǎng)好不好？！羅顯把來(lái)人罵走，準(zhǔn)備好好跟和尚們算算賬。
　　不料佛熙卻率先出手。
　　佛熙早看這座殿后孤墳不順眼，這次既然挑起了沖突，一不做二不休，索性把事情做絕，老衲可不是吃素的！
　　他手里一翻，準(zhǔn)備了一份狀書(shū)，直接送到了歙縣知縣高琦的案頭。
　　在這份狀書(shū)里，佛熙聲稱(chēng)羅氏一族看中了本寺的好風(fēng)水，設(shè)了一個(gè)假墳在此，妄稱(chēng)年代久遠(yuǎn)，偽造方志文書(shū)，其實(shí)護(hù)墳是假，謀奪寺產(chǎn)是真。
　　猛一看，這狀書(shū)簡(jiǎn)直就是胡言亂語(yǔ)，全無(wú)憑據(jù)?？煞鹞跻稽c(diǎn)也不擔(dān)心，因?yàn)樗澈笳局晃桓呷恕撬膸熤丁r(shí)任徽州府都綱的法椿禪師。
　　都綱是宗教仲裁官，法椿自然熟知大明律。整個(gè)訴狀，恐怕都是出自他的手筆。
　　可不要小看佛熙這次提告的動(dòng)作，里面的門(mén)道可是很深的。
　　百姓要告狀，得先請(qǐng)里老進(jìn)行調(diào)解，調(diào)解不成再行告官。楊干院屬于寺廟體系，因此不受這個(gè)流程的限制，可以徑直去找知縣。換言之，羅顯要告楊干院，將會(huì)是場(chǎng)曠日持久的官司；楊干院告羅顯，卻可以立刻進(jìn)入審理階段。
　　這樣一來(lái)，羅顯將在毫無(wú)防備的情況下，與楊干院對(duì)簿公堂。
　　知縣高琦接到訴狀之后，立刻派人把羅顯提來(lái)。羅顯一頭霧水趕到縣衙，看到佛熙旁邊居然還站著法椿。
　　原來(lái)，佛熙主動(dòng)提訴，還有這么一層用意。
　　在《金陵梵剎志》里，關(guān)于都綱的權(quán)限是這樣說(shuō)的：“若犯奸盜非為，但與軍民相涉，在京申禮部酌審……在外即聽(tīng)有司斷理?！狈g過(guò)來(lái)就是：如果訴訟是寺廟之間的，交由都綱仲裁；若訴訟發(fā)生在寺廟和普通民眾之間，則須通過(guò)當(dāng)?shù)毓俑畞?lái)審理。
　　楊干院起訴羅顯，屬于宗教人士與民間的沖突，自然應(yīng)該交給歙縣知縣審理。但因?yàn)闂罡稍菏窃妫頌榛罩荻季V的法椿，也有權(quán)參與進(jìn)來(lái)。
　　種種跡象表明，這一次起訴是楊干院精心策劃的，目的就是讓法椿站在公堂之上，與羅顯對(duì)質(zhì)。
　　羅顯本來(lái)信心滿滿，法椿是都綱又怎么樣？我家祖墳先于楊干院而起，這是板上釘釘?shù)氖聦?shí)，有實(shí)物、有人證，還有府志、縣志、碑文等文獻(xiàn)為證，怎么可能把白的說(shuō)成黑的？
　　沒(méi)想到，雙方一對(duì)質(zhì)，情況卻大大出乎羅顯的預(yù)料。
　　法椿上來(lái)就扔了三枚大炸彈。
　　第一，他宣稱(chēng)羅秋隱墳?zāi)沟乃谠缫唁螠鐭o(wú)聞，現(xiàn)在的墳頭是羅顯偽造的。理由是：這尊墳?zāi)沟男沃篇M小，墳邊又沒(méi)有石灰勾勒，只有八層磚圍，分明是臨時(shí)草草堆成。
　　第二，府志、縣志記錄簡(jiǎn)略，里面所說(shuō)的羅氏墳冢位置含糊，未必就是目前在楊干院里的這座，因此不足為憑。
　　第三，楊干院的建立，與羅氏無(wú)關(guān)。目前這所禪院始建于唐咸通二年（861年），位置是在歙縣孝女鄉(xiāng)，先后經(jīng)歷三次遷移，方才落于楊干。而那篇所謂程元鳳撰寫(xiě)的碑記里，說(shuō)楊干院自寧泰鄉(xiāng)遷來(lái)，顯然指的不是這一所楊干院。院內(nèi)的墳頭，自然也就不是羅秋隱的——羅家人拜錯(cuò)墳頭了。
　　羅顯被這三枚炸彈給炸蒙了。這三條雖是強(qiáng)詞奪理，可一時(shí)之間不易辯駁。
　　沒(méi)等羅顯辯解什么，法椿又扔出了第四枚炸彈。
　　這是一份洪武二十四年的流水保簿，編號(hào)“賓一千九百九十九號(hào)”。那一年，徽州正好清丈土地，不光要清理民田、官田，所有寺廟道觀的土地也要登記造冊(cè)。楊干院名下的所有寺產(chǎn)，就登記在這份文書(shū)里，并寫(xiě)明所屬人是楊干禪院。
　　法椿的主張很簡(jiǎn)單：流水保簿是最具權(quán)威性的官方證明，足見(jiàn)官府承認(rèn)楊干院的產(chǎn)權(quán)在寺僧手中，并無(wú)與羅氏有關(guān)的字樣。禪院內(nèi)的建筑該如何處置，只有寺僧有權(quán)決定。
　　如果說(shuō)前三條還屬于強(qiáng)行碰瓷的話，那這一條就是直指要害了。
　　不管楊干院和羅氏在唐、宋、元期間有什么淵源，至少在洪武二十四年之后，法律上認(rèn)定楊干院是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的，而非羅家私產(chǎn)。
　　羅顯這下子可慌了。
　　他連忙申請(qǐng)同鄉(xiāng)做證。知縣發(fā)牌調(diào)來(lái)排年、里老、鄰佑來(lái)問(wèn)話。
　　里老的身份剛才解釋過(guò)了，鄰佑即鄰居，這個(gè)排年，說(shuō)來(lái)有些復(fù)雜。
　　明代的里長(zhǎng)并非終身制，是由十戶富裕人家輪換充任，每戶輪值一年。輪值的人戶，稱(chēng)為現(xiàn)年，不當(dāng)值的九戶，則稱(chēng)為排年。他們有義務(wù)為涉及本里的官司提供證詞或擔(dān)保。
　　這三類(lèi)人，都是最熟悉羅氏和楊干院關(guān)系的外人。羅顯以為他們肯出來(lái)做證，多少可以扳回一城。孰料這些人在堂上支支吾吾，不肯明言。甚至有兩個(gè)早已從呈坎后羅分出去的族人——羅承善和羅互社，跳出來(lái)代表分家指斥羅顯。
　　看來(lái)法椿的準(zhǔn)備工作做得十分充足，不光撒出銀錢(qián)去收買(mǎi)關(guān)鍵證人，還挖出兩個(gè)跟羅顯有仇的閑漢。楊干院是遠(yuǎn)近知名的富戶，都綱這級(jí)別的官職說(shuō)買(mǎi)也就買(mǎi)了，賄賂幾個(gè)小小百姓自然沒(méi)問(wèn)題。
　　羅顯立刻陷入四面楚歌的境地，極為被動(dòng)。他唯一的希望是知縣能稍微講點(diǎn)道理，做出公正的裁決。可他站在公堂往上一看，見(jiàn)是知縣高琦，心里明白徹底完蛋了。
　　高琦在《歙縣志》和《徽州府志》里有傳，他是山東武城人，進(jìn)士出身，嘉靖五年（1526年）起擔(dān)任歙縣知縣。當(dāng)?shù)厝藢?duì)他的評(píng)價(jià)非常糟糕：“性剛愎，每以微罪杖人，不服則乘怒加杖，遂令立斃，且復(fù)黷貨無(wú)厭。尋以貪酷敗?！?br/>　　以法椿的手段，不會(huì)不去重金賄賂這位“黷貨無(wú)厭”的主官，補(bǔ)上最后一手棋。
　　果然，高琦在審理時(shí)，表現(xiàn)出了極其露骨的偏袒，對(duì)法椿、佛熙一方言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)羅顯卻屢屢訓(xùn)斥。羅顯嚇壞了，他知道高琦的名聲有多壞，除了“貪”之外，還有一個(gè)“酷”，動(dòng)輒動(dòng)刑，被當(dāng)場(chǎng)打死也不是沒(méi)先例。
　　羅顯年紀(jì)不小，害怕自己稍有反抗，會(huì)被水火大棍伺候，便被迫含淚認(rèn)?。
　　高琦一見(jiàn)被告服軟，立刻敲釘轉(zhuǎn)腳，發(fā)下判決：羅顯和那兩個(gè)幫忙搬瓦礫的羅氏族人問(wèn)罪發(fā)落，縣衙派人去把那座祖墳鏟平。
　　楊干院一方大獲全勝。
　　法椿不愧是徽州都綱，熟知司法流程不說(shuō)，又膽大心黑，盤(pán)外著一著接一著，更有楊干院的財(cái)力支撐。他以有心算無(wú)心，硬是把一樁沒(méi)道理的官司給打贏了。羅顯輸?shù)迷┩鳎梢草數(shù)貌辉?br/>　　羅顯回到家里，越琢磨越委屈，越委屈越氣憤。
　　倘若還在宋代，羅氏一族里世代簪纓，人脈深厚，連興建楊干院都能請(qǐng)來(lái)當(dāng)朝右丞相撰文，哪個(gè)宵小敢來(lái)動(dòng)歪腦筋？可惜進(jìn)入明代之后，羅氏的官運(yùn)卻大不如前。
　　準(zhǔn)確地說(shuō)，是后羅的官運(yùn)大不如前。呈坎分前羅與后羅兩脈。前羅在明代出過(guò)幾個(gè)名人，比如徽墨鼻祖羅小華、隆慶進(jìn)士羅應(yīng)鶴、著名清官羅尚錦等等；后羅一脈則與官場(chǎng)斷了緣分，他們家出了不少商人和舉人，但再?zèng)]見(jiàn)到什么朝廷大員。
　　要知道，官員數(shù)量與家族地位密切相關(guān)。沒(méi)了官身護(hù)佑，你繁衍得再興盛，也不過(guò)是一塊肥肉，引各方垂涎。法椿、佛熙之所以肆無(wú)忌憚，高琦之所以敢貪贓枉法，還不是覺(jué)得后羅好欺負(fù)唄！
　　羅顯擔(dān)心這場(chǎng)官司一輸，后面的麻煩無(wú)窮無(wú)盡。他召集了各房家長(zhǎng)，說(shuō)咱們不能坐以待斃，得把這場(chǎng)官司打下去。
　　族人們深知其中利害，紛紛出錢(qián)出力。現(xiàn)在有文獻(xiàn)記載的，羅顯惠、羅儀、羅權(quán)、羅興等八人負(fù)責(zé)跟隨羅顯當(dāng)助手，處理官司事宜。在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)方面，羅昌璽捐了720兩，羅斯昌、羅斯齊兩兄弟，羅儀儒、羅良璽、羅珂珊等身家比較富庶的族人，每戶捐了650兩銀子。次一等的羅姓族人，或捐300，或捐100，也有家境比較困難的，只捐了十幾兩。
　　總之羅氏一族“莫不各隨其力之所及，家之所有，樂(lè)輸以為助”，齊心協(xié)力要渡過(guò)這次危機(jī)。羅顯對(duì)此很是激動(dòng)，感慨說(shuō)：“將以見(jiàn)一時(shí)舉族念祖之公心，且使后世知孝于祖者，垂直不朽，亦可以自勵(lì)云耳?！?br/>　　羅家足足湊出差不多4000兩銀子，按當(dāng)時(shí)的物價(jià)，可以買(mǎi)8000石大米。打個(gè)官司而已，用得著這么多錢(qián)嗎？
　　還真需要。
　　《近事叢殘》里有這么一段隆慶年間的往事。一個(gè)叫曹大章的翰林回到老家金壇居住，遭遇強(qiáng)盜打劫，懷疑是揚(yáng)州一個(gè)叫韓嘉言的鹽商干的。曹大章把韓嘉言告到了應(yīng)天府。官司開(kāi)打之后，兩家各顯神通，不是買(mǎi)通應(yīng)天府尹，就是去找科道彈劾，行賄的行賄，收買(mǎi)的收買(mǎi)，銀錢(qián)潑水一般使出去。最終官司打到南京刑部，終于判定韓嘉言與強(qiáng)盜案無(wú)關(guān)。
　　可憐韓嘉言為了上下疏通打點(diǎn)，百萬(wàn)身家花了個(gè)罄盡。雖然結(jié)局他還了清白之身，卻已被這無(wú)妄之災(zāi)折騰到破產(chǎn)的邊緣。
　　可見(jiàn)在大明打官司，每一層環(huán)節(jié)都得使錢(qián)，不多準(zhǔn)備點(diǎn)銀子是不成的。拿這4000多兩去對(duì)撼楊干院的和尚，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠呢。
　　羅顯收得了銀子，聚齊了人手，族里問(wèn)他下一步打算怎么翻案，羅顯想了想，去歙縣擊鼓鳴冤肯定沒(méi)戲，鬧到徽州府也意義不大。
　　他一咬牙，說(shuō)咱們?nèi)セ罩莞舶床煸荷显V去！
　　巡按察院是個(gè)什么地方？為什么羅顯覺(jué)得去那里上訴會(huì)更有勝算呢？這還得從大明的上訴制度說(shuō)起。
　　大明朝廷有規(guī)定，打官司要一級(jí)一級(jí)打，老百姓如果起了糾紛，先讓里老調(diào)解，不成則去州縣里打官司；州縣解決不了，再上訴到府里；府里不滿意，再上訴到省級(jí)最高司法機(jī)構(gòu)——按察使司。這個(gè)次序不能亂。如果有人膽敢越級(jí)上訴，擾亂司法秩序，無(wú)論是否冤枉，先笞五十再說(shuō)。
　　歙縣的上級(jí)主管是徽州府。羅顯要循正規(guī)途徑，必須先在歙縣提告，然后再去徽州府上訴。這官司一打起來(lái)，怕是會(huì)曠日持久。
　　但凡事總有例外。
　　明代有一個(gè)官職叫作“巡按御史”，該官員代表皇帝定期巡視各地，檢查地方政務(wù)?？梢园哑淅斫鉃橐粋€(gè)空降的司法兼紀(jì)委官員，上可通天，只對(duì)皇上負(fù)責(zé)，地方政府管不著。
　　巡按雖然只是七品官，但權(quán)柄極大，地方上舉凡民政司法的庶務(wù)，有問(wèn)題可以“大事奏裁，小事立斷”。更可怕的是，巡按還有兩把尚方寶劍。
　　第一把寶劍，是對(duì)地方官員有獎(jiǎng)懲之權(quán)，可以保舉“廉能昭著”的清官，亦能追究“蠹政害民”的貪官。所以就連四品知府看見(jiàn)七品巡按，都得客客氣氣的。
　　第二把寶劍，巡按除了監(jiān)察之外，還自帶法院屬性，有權(quán)接受軍民詞訟。如果老百姓覺(jué)得縣衙處斷不公，又不愿意上訴到府衙，那么還有一個(gè)選擇，就是去找巡按上訴。
　　巡按是中央官員，找他打官司不算越訴。而且巡按的身份獨(dú)立于地方，可以一定程度上保證審案不受地方利益干擾，算是百姓的另外一條申冤的通道。老戲文里經(jīng)?？吹?，動(dòng)輒戲臺(tái)上出來(lái)一個(gè)“八府巡按”主持公道，威風(fēng)凜凜，所有人都得跪。雖然“八府巡按”不是正式官職，但也多少能看出其在民間的威名。
　　徽州府隸屬于南直隸地區(qū)，歸中央直轄，沒(méi)有省一級(jí)的按察使司，但屬于應(yīng)天巡按御史的巡查區(qū)。
　　羅顯在歙縣這里吃了虧，又不想驚動(dòng)徽州知府，自然就該去應(yīng)天巡按那里找回場(chǎng)子。
　　說(shuō)來(lái)有趣，徽州府的辦公地點(diǎn)，就在歙縣的縣城里頭。羅顯從歙縣縣衙出來(lái)以后，一拐彎就能走到徽州府衙，再往東邊走上幾步，可以看到一座高大寬闊的公署，這里就是應(yīng)天巡按御史的辦公室——徽州巡按察院。
　　這是洪武三年（1370年）興建的建筑，有正廳耳房五間、泊水三間、直舍一間、后堂三間、左右廊各六間、門(mén)屋七間、聽(tīng)事廳左右各三間，算得上大院子了。
　　巡按御史沒(méi)有固定駐地，要巡視遍歷各地，各地都會(huì)設(shè)有一座“察院”作為辦公室。歙縣是附郭縣，縣衙和徽州府衙同在一城，所以歙縣察院和徽州察院索性合并一處，一個(gè)單位，掛兩塊牌子。
　　不，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是三塊牌子。
　　這座公署本來(lái)還有一塊牌子，叫作“應(yīng)天巡撫徽州都院”。
　　巡撫這個(gè)官職，比巡按級(jí)別更高。在大明國(guó)初，行省一級(jí)由承宣布政使司、提刑按察使司和都指揮使司分管民政、司法以及軍事，號(hào)稱(chēng)“三司”。但三司彼此獨(dú)立，運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)特別麻煩，后來(lái)朝廷設(shè)了一個(gè)“撫政安民”的巡撫，節(jié)制三司，軍政一肩挑，比現(xiàn)在的省長(zhǎng)權(quán)力還大。
　　比如在隆慶年間，海瑞就曾巡撫應(yīng)天十府，威名震懾，嚇得整個(gè)南直隸官場(chǎng)為之簌簌。
　　巡撫的頭銜里既然有個(gè)“巡”字，自然也要在各地設(shè)下辦公地點(diǎn)，稱(chēng)為“巡撫都院”，也有受理訴訟的職能。南直隸巡撫一共有兩個(gè)，一個(gè)叫“鳳陽(yáng)巡撫”，負(fù)責(zé)鳳陽(yáng)、廬州、淮安和揚(yáng)州四府，兼漕運(yùn)總督；還有一個(gè)叫“應(yīng)天巡撫”，負(fù)責(zé)應(yīng)天、蘇州、松江、徽州、安慶等十府政務(wù)。它在徽州府的辦公室，叫巡撫都院，一直是和巡按察院合署辦公。
　　弘治十四年，應(yīng)天巡撫彭禮來(lái)到徽州，覺(jué)得一起辦公太麻煩了，徽州府趕緊在府學(xué)左邊建了個(gè)新都院，把牌子搬了出去，舊院仍交巡按使用。
　　徽州百姓一提到都院和察院，都敬畏地稱(chēng)之“兩院”。
　　嘉靖八年（1529年）年初，羅顯寫(xiě)好上訴的狀書(shū)，帶著全族人民的希冀，踏進(jìn)了巡按察院的大門(mén)。
　　可巧新一任巡按御史剛來(lái)，此人叫劉乾亨，是河南洛陽(yáng)人。劉乾亨新官上任，很想有一番作為，對(duì)這件案子頗為重視，遂接下了羅顯的訴狀。
　　羅顯這份訴狀，也是請(qǐng)了高人指點(diǎn)。里面先不提楊干院和羅秋隱墳的事，而是指責(zé)楊干院“招集流民偽僧為非”“習(xí)演白蓮教法，聚散無(wú)?！保f(shuō)佛熙奸淫婦女并“謀死奸婦父男”，說(shuō)法椿“夤緣官府，交通賄賂”，總之先給人造成一個(gè)先入為主的印象——這闔寺僧人都是奸佞，奸佞之話必不可信。
　　說(shuō)完這些，狀書(shū)才開(kāi)始講述羅家祖墳的事，引用大量文獻(xiàn)來(lái)論證羅氏“因墳建寺”的緣由，以及佛熙等人的惡行。最后還不忘把知縣高琦捎進(jìn)來(lái)，說(shuō)他貪贓枉法，濫用酷刑，事后還派人平墳，簡(jiǎn)直罪大惡極。
　　劉乾亨看完羅顯的訴狀，覺(jué)得這案子沒(méi)什么疑問(wèn)，勝負(fù)立判。不過(guò)正因?yàn)閯儇?fù)太明顯了，反而比較麻煩。
　　巡按雖然可以接軍民詞訟，但并非能事事親審。《大明會(huì)典》里說(shuō)得很清楚：“（巡按所接案子）若告本縣官吏，則發(fā)該府；若告本府官吏，則發(fā)布政司；若告布政司官吏，則發(fā)按察司；若告按察司官吏……不許轉(zhuǎn)委，必須親問(wèn)?！?br/>　　可見(jiàn)大部分告官案件，巡按只能向被告官吏的上一級(jí)轉(zhuǎn)發(fā)，只有當(dāng)按察司官吏涉案時(shí)，巡按才能親自出手。
　　羅顯這個(gè)案子涉及歙縣知縣高琦，按正常流程，劉乾亨應(yīng)該將其轉(zhuǎn)發(fā)給徽州府，由府屬推官來(lái)處理?？扇绻罩莞芙鉀Q，人家何必跑來(lái)察院多此一舉？
　　劉乾亨再看了看，發(fā)現(xiàn)狀書(shū)里提及了一個(gè)細(xì)節(jié)：羅顯指控高琦除了收取賄賂之外，還濫用酷刑，將其屈打成招。
　　這回好辦了！
　　《大明會(huì)典》里關(guān)于巡按親審的條件，有一則特殊條款：“伸訴各司官吏枉問(wèn)刑名等項(xiàng)，不許轉(zhuǎn)委，必須親問(wèn)?！本褪钦f(shuō)，如果案情里有官吏擅用刑求逼供、鍛煉成獄的情節(jié)，巡按不得再轉(zhuǎn)發(fā)出去，要親自審問(wèn)。
　　按照我們的想象，接下來(lái)應(yīng)該就是劉青天親自升堂了吧？驚堂木一拍，奸僧犯官紛紛跪下認(rèn)罪云云。
　　不，并沒(méi)有。接下來(lái)劉乾亨做出一個(gè)特別奇怪的決定——轉(zhuǎn)寧國(guó)府提吊文卷審理。
　　這個(gè)寧國(guó)府，不是《紅樓夢(mèng)》里那一座，而是在徽州府東北方向的鄰府，治所在宣城。劉巡按這一腳皮球踢得夠遠(yuǎn)，踢到了徽州府境外。
　　這個(gè)決定乍一看莫名其妙，但仔細(xì)一琢磨，可謂深得官場(chǎng)真味。
　　一個(gè)新上任的巡按，如果上來(lái)就親審拘拿一個(gè)知縣，未免有點(diǎn)駭人聽(tīng)聞。做官最重要的是和光同塵，抓了高琦不要緊，惹得徽州官場(chǎng)抱成一團(tuán)，八府巡按也吃不消。
　　劉乾亨把案子轉(zhuǎn)交寧國(guó)府異地審理，自己就安全了。寧國(guó)府跟歙縣沒(méi)關(guān)系，可以保證審案的公正，更不怕得罪徽州官場(chǎng)。將來(lái)他們?nèi)羰遣槌鲮h知縣有問(wèn)題，也怪罪不到巡按頭上。
　　更妙的是，這并不違反大明律。羅顯狀告知縣高琦，按規(guī)矩是該轉(zhuǎn)交府級(jí)衙門(mén)來(lái)審。只不過(guò)這個(gè)“府”不是徽州府，而是寧國(guó)府罷了。在大明的司法實(shí)踐里，異地審案的情況很多，誰(shuí)也無(wú)法指摘。
　　劉乾亨這是在隱晦地暗示徽州府，如果你們對(duì)異地審理有意見(jiàn)，那我就要援引“伸訴各司官吏枉問(wèn)刑名”的條款，動(dòng)用巡按的權(quán)限來(lái)親自審理了，屆時(shí)大家面上定不好看。
　　“巡按親問(wèn)”在劉乾亨手里，變成了一件核武器。它的用處不是毀滅，而是威懾，放在發(fā)射架上引而不發(fā)，才最有力量。
　　所以這一招“轉(zhuǎn)寧國(guó)府審理”，看似踢皮球，其實(shí)蘊(yùn)藏著無(wú)比精妙的平衡技巧，既讓案子順利推進(jìn)，同時(shí)又保護(hù)了巡按自己。
　　果然，徽州府知道以后，什么也沒(méi)說(shuō)，也沒(méi)什么能說(shuō)的，等結(jié)果就是了。只有法椿顯得有些狼狽，他的力量在徽州府能施展，跨境力不能及。
　　寧國(guó)府派來(lái)審理?xiàng)罡稍喊缸拥?，是一位姓郭的推官?br/>　　在明代的府衙生態(tài)里，一把手是知府，二把手是同知，三把手是通判，四把手是分管刑名理獄工作的推官，俗稱(chēng)“刑廳”，也叫“四爺”。
　　這個(gè)四爺叫郭鳳儀，河南人。他相當(dāng)認(rèn)真負(fù)責(zé)，把案卷供狀、古今郡志、寺碑家譜等一干卷宗調(diào)過(guò)去，細(xì)細(xì)研讀，把所有里老、鄰居等相關(guān)人證重新審問(wèn)，還派了太平縣的典史、巡檢親自趕赴楊干院勘查現(xiàn)場(chǎng)。太平縣即現(xiàn)在的黃山區(qū)，明代歸寧國(guó)府管理，與歙縣隔黃山相鄰，過(guò)來(lái)一趟很方便。
　　結(jié)果并沒(méi)什么懸念。無(wú)論文獻(xiàn)還是鄉(xiāng)人證言，都證明了羅氏祖墳的存在。而寧國(guó)府的調(diào)查人員在楊干院佛殿前的泥土下方，挖出了一些古舊磚廓，更證實(shí)了祖墳絕非浮土堆成。
　　寧國(guó)府的判決如下：
　　1.斷令佛熙修筑墳還羅顯摽祀。
　　【注釋】摽祀：亦稱(chēng)標(biāo)祀、標(biāo)掛，俗稱(chēng)清明吊子。標(biāo)，農(nóng)村用白紙剪成的祭祀用品。每年清明節(jié)，各家各族掃墓祭祖，祭掃完畢，往往插一標(biāo)桿于墓前或墳頭上，其上糊上長(zhǎng)條白紙或楮錢(qián)，表明已行祭祀。南方的標(biāo)桿多用竹，北方的標(biāo)桿則用柳枝，這些柳枝往往有可能活為樹(shù)。
　　2.仍將觀音堂東邊一間與羅顯蓋造祠堂一間，豎立碑記，供奉羅秋隱神主。
　　3.以后不許羅顯因而賴(lài)為己地，再有埋葬。
　　4.追查佛熙、滿真犯奸是的，追出度牒還俗。
　　5.（佛熙）供擬羅顯奏事不實(shí)，杖罪。
　　這個(gè)判決，可以說(shuō)羅家大獲全勝。羅顯不僅保住了祖墳，可以如常祭祖，而且還追回了觀音堂的一間房屋，為祖先重建墓祠。而且仇人佛熙被判了誣告罪，狠狠挨了一頓板子，強(qiáng)制還俗。
　　唯獨(dú)第三點(diǎn)對(duì)楊干院有利，判定羅氏對(duì)寺產(chǎn)并無(wú)所有權(quán)，也不得添加新墳進(jìn)去。這條聊勝于無(wú)，羅顯本來(lái)也沒(méi)有爭(zhēng)寺產(chǎn)的心思，更不會(huì)把新墳挪進(jìn)去。
　　可惜知縣高琦并沒(méi)受什么影響，大概寧國(guó)府不愿無(wú)端得罪一位官員吧，算是一點(diǎn)點(diǎn)遺憾。
　　按照程序，寧國(guó)府把結(jié)果回報(bào)徽州府察院，請(qǐng)巡按覆審。劉乾亨大筆一揮，直接批準(zhǔn)，還添了一條，責(zé)令佛熙親自把祖墳堆回去。
　　還墳現(xiàn)場(chǎng)一度十分尷尬——對(duì)佛熙來(lái)說(shuō)，不光太平縣的典史和巡檢來(lái)壓陣，還強(qiáng)制要求楊干院的和尚，以及附近里老、甲首、鄰人都來(lái)圍觀。眾目睽睽之下，佛熙紅著一張老臉把墳土堆回去，堆完以后，倉(cāng)皇而去。
　　一應(yīng)事項(xiàng)完成以后，羅顯和楊干院雙方“各取甘結(jié)”。
　　甘結(jié)是一種特別的法律文書(shū)。當(dāng)官司做出最終判決之后，雙方都要在甘結(jié)上簽字畫(huà)押，以表示服從判決，不再翻案。甘結(jié)一簽，證明本案在程序上完結(jié)。
　　可有一個(gè)人，仍舊不服。
　　法椿。
　　寧國(guó)府審案之時(shí)，法椿力不能及，只能眼睜睜看著判決下來(lái)?？墒撬⒉桓市?，一心要把案子反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。
　　不過(guò)這件事若再?gòu)淖鎵炄胧?，難度太大。法椿精研佛法之余，想出一條毒計(jì)來(lái)。
　　嘉靖九年（1530年）七月十五日，楊干院對(duì)外宣布，要搞一次盛大的中元節(jié)法會(huì)，無(wú)論僧俗男女都可以來(lái)參加。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)之后，紛紛聚攏過(guò)來(lái)，一時(shí)楊干院內(nèi)外熙熙攘攘，分外熱鬧。
　　呈坎距離楊干不遠(yuǎn)，后羅氏的年輕族人們見(jiàn)到如此好玩，也紛紛跑去玩耍。
　　去的人有羅良璽、羅偉，以及羅顯的干侄子鄭來(lái)保。鄭來(lái)保還帶著自己媳婦尚金宗以及媳婦閨密葉氏、鄭氏、徐氏等人，興致勃勃地來(lái)到楊干院。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這是自己過(guò)的最后一個(gè)中元節(jié)，也是人生最后一個(gè)夜晚。
　　具體怎么回事，史書(shū)里并沒(méi)有提及?？傊?，在當(dāng)晚發(fā)生了一次蓄謀已久的斗毆。在爭(zhēng)斗中，鄭來(lái)保被僧人們活活打死，尸體被一個(gè)叫智燈的和尚搶走，直接燒毀。
　　消息傳回到呈坎，羅顯無(wú)比震驚，怎么一個(gè)人去看個(gè)法會(huì)就平白無(wú)故地死了，而且連尸體都找不到？他還沒(méi)從震驚中恢復(fù)過(guò)來(lái)，更大的麻煩已經(jīng)降臨了。
　　楊干院突然宣布要狀告羅氏。
　　這一次，法椿的控訴比上一次更加陰狠。他宣稱(chēng)后羅一族的羅良璽圖謀楊干院土地，唆使羅偉在法會(huì)上挑釁，打死了楊干院僧人能霓、佛圓，一定要追究到底。
　　法椿在狀書(shū)里精心做了設(shè)計(jì)，把這次訴訟設(shè)計(jì)成一起人命官司，再牽連到羅氏謀奪土地的動(dòng)機(jī)。新案帶著舊案，便無(wú)翻案之嫌了。
　　不過(guò)法椿沒(méi)有把狀紙遞到歙縣縣衙，而是一竿子直接把案子捅到了徽州巡撫都院。
　　注意，是巡撫都院，不是巡按察院。剛才說(shuō)了，這里是巡撫在徽州的辦公地點(diǎn)，它和巡按察院一樣，也可以接民間的訴訟官司。
　　這是大明司法制度的一個(gè)特點(diǎn)：無(wú)論是布政使、按察使還是巡按、巡撫，他們都可以接待上訴民眾或復(fù)查案情。萬(wàn)歷年間有一位大儒叫呂坤，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)這一特點(diǎn)：“數(shù)批檢問(wèn)，非以求同，正謂恐有冤抑，相與平反耳……蓋眾官同勘一事，原為此事虛實(shí)；同勘一人，原為此人生死?！币馑际菍?duì)于同一案子，由幾個(gè)互無(wú)統(tǒng)轄的部門(mén)來(lái)勘問(wèn)，可以最大限度保證審判的公正。
　　尤其是“數(shù)批檢問(wèn)”四個(gè)字，要求斷案時(shí)十分謹(jǐn)慎，多次批駁、考查、詢問(wèn)，盡最大努力查明真相，避免冤假錯(cuò)案。
　　“數(shù)批檢問(wèn)”這個(gè)辦案原則，對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，是好事，但也很容易被有心人利用。
　　比如法椿這次選擇了巡撫，就包藏了心機(jī)。
　　上一次羅顯之所以能翻盤(pán)，一是因?yàn)樗x擇了上訴巡按；二是在狀子里把知縣高琦也給告了。一涉官員，巡按便有理由要求異地審判，導(dǎo)致法椿不能控制局面，以致失敗。
　　法椿不想重蹈覆轍，所以這次他越過(guò)歙縣和徽州府，繞開(kāi)應(yīng)天巡按，把這樁案子送到了應(yīng)天巡撫面前。他精通法律，知道巡撫都院有個(gè)規(guī)矩，如果巡撫碰到上訴案件是純民間糾紛，無(wú)須親自審理，而是“發(fā)與所在有司”，讓地方司法部門(mén)去調(diào)查。
　　那一年的應(yīng)天巡撫叫毛斯義，他接到訴狀，一看這是歙縣民間斗毆事件，不涉官員，便按規(guī)矩轉(zhuǎn)發(fā)給徽州府，責(zé)成他們盡快處理。
　　經(jīng)過(guò)這么一番操作，法椿終于如愿以償，讓案子落在了徽州府。別忘了，他可是徽州僧綱司的都綱，也屬于官員之列，這里算自己的半個(gè)主場(chǎng)，打點(diǎn)起來(lái)方便多了。
　　除了官面上的手段，法椿在私下里也沒(méi)閑著。
　　嘉靖九年十一月二十五日，法椿在一個(gè)叫容嶺的地方擺下酒宴，請(qǐng)來(lái)了李廷綱、范瓊隆、王琳、李文浩、胡通進(jìn)、吳永升、汪寧、羅槚、羅延壁等九人，這些人都有一個(gè)共同的身份：被告羅良璽所在里的排年里長(zhǎng)。
　　同席的，還有汪招才、汪社貴、汪寄壽等人。汪姓是歙縣大姓，比羅姓還要強(qiáng)大，叫他們幾個(gè)過(guò)來(lái)，可以一壯聲勢(shì)。
　　法椿知道，這件案子一旦開(kāi)審，一定會(huì)把九個(gè)排年叫去問(wèn)話，得事先買(mǎi)通，串好口供。這件事他不方便出面，便委托了佛熙來(lái)充當(dāng)酒宴主人。
　　佛熙在宴席上公然提出了一個(gè)要求：“奏本已準(zhǔn)，望列位回護(hù)?！币馑际前缸右_(kāi)審了，哥兒幾個(gè)可得記住說(shuō)什么話。然后他掏出了三十兩銀子和三兩一錢(qián)的金子，交給出席者平分。眾人把錢(qián)收下，紛紛表示絕無(wú)問(wèn)題。
　　法椿這邊摩拳擦掌，羅顯那邊可也沒(méi)坐以待斃。
　　他是個(gè)略懦弱的好人，可不是個(gè)笨蛋。上次被法椿的突然襲擊坑得太苦，這次羅顯多少吸取了點(diǎn)教訓(xùn)。
　　羅顯做的第一件事，就是再次來(lái)到巡按察院，向巡按劉乾亨提訴，狀告楊干院和尚毆死干侄子鄭來(lái)保并誣告羅良璽、羅偉。劉乾亨和巡撫毛斯義的反應(yīng)完全一樣，把這個(gè)案子直接轉(zhuǎn)發(fā)徽州府，與楊干院訴羅良璽、羅偉案合并為一案，統(tǒng)一審理。
　　這……不是脫褲子放屁，多此一舉嗎？
　　或者咱們問(wèn)得再專(zhuān)業(yè)一點(diǎn)：巡撫或巡按遇到民間糾紛提告，不親自審問(wèn)，而是轉(zhuǎn)發(fā)徽州府處置，這和老百姓直接去徽州府上訴，有什么區(qū)別嗎？這條規(guī)定的意義何在？
　　《大明會(huì)典》里關(guān)于巡按的職責(zé)里，有這么一句描述：“受軍民詞訟，審系戶婚田宅斗毆等事，必須置立文簿，抄寫(xiě)告詞，編成字號(hào)，用印關(guān)防。立限發(fā)與所在有司，追問(wèn)明白，就便發(fā)落，具由回報(bào)?！?br/>　　也就是說(shuō)，找巡按上訴的民間案件，要先在巡按察院登記留底，然后才會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)徽州府。巡按察院會(huì)設(shè)定一個(gè)審結(jié)限期，如果逾期未結(jié)，巡按要追究官員責(zé)任。等有司審?fù)曛?，還要把結(jié)果回報(bào)給巡按察院，由巡按核準(zhǔn)才算完結(jié)。
　　無(wú)論案情登記、審結(jié)限期還是具由回報(bào)，其實(shí)都是在鞭策地方有司：這件案子在我們巡按察院掛上號(hào)了，你可別敷衍塞責(zé)啊。
　　所以羅顯去巡按察院再次起訴，是有意義的。此舉能給徽州府制造壓力，逼迫他們秉公行事，至少不敢太過(guò)偏袒。
　　更何況，巡撫是一省之長(zhǎng)，日理萬(wàn)機(jī)，這種小案子不可能特別關(guān)注，轉(zhuǎn)完就算了；而巡按只負(fù)責(zé)司法監(jiān)察，對(duì)官司有更多精力去盯著。對(duì)徽州府來(lái)說(shuō)，應(yīng)天巡撫轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的案子，可以稍微動(dòng)點(diǎn)小心思，若是巡按轉(zhuǎn)來(lái)的案子，可就得打起精神來(lái)不敢出錯(cuò)了。
　　果然，徽州府一接到巡按轉(zhuǎn)發(fā)，頭都大了，這成了兩院都關(guān)注的案子??！知府不敢只派推官來(lái)審，更換成了徽州府的二把手，徽州同知李邦。
　　同知的全稱(chēng)是“同知府事”，正五品，主要負(fù)責(zé)“清軍伍，督糧稅”，是僅次于知府的大人物，俗稱(chēng)“糧廳”或者“軍廳”。碰到州縣無(wú)法解決的案子或者兩院轉(zhuǎn)發(fā)的案子，往往由同知充任主審官，以示重視。
　　對(duì)法椿來(lái)說(shuō)，搞定一個(gè)推官相對(duì)容易，如今主審?fù)蝗粨Q成了同知，賄賂的成本和難度直線上升。無(wú)形之中，羅顯把法椿的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)給打消了一大半。
　　嘉靖十年（1531年）正月，此案正式在徽州府開(kāi)庭。
　　開(kāi)審的流程千篇一律，無(wú)非是原告被告各自陳述案情，各自提交物證、人證。可就在法椿準(zhǔn)備叫那九個(gè)排年里長(zhǎng)出庭做證時(shí)，羅顯突然亮出了殺招。
　　羅顯當(dāng)場(chǎng)指控，說(shuō)佛熙和尚收買(mǎi)了這九個(gè)人，而且說(shuō)出了準(zhǔn)確的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及受賄金額：嘉靖九年十一月二十五日，容嶺，三兩一錢(qián)黃金和三十兩白銀，受賄人為李廷綱等九人。
　　佛熙宴請(qǐng)之事，做得十分隱秘，羅顯是怎么知道的？
　　原來(lái)這九個(gè)排年之中，有一個(gè)叫胡通進(jìn)的人，他此前欠了別人的債，拿到佛熙的賄賂之后立刻去還錢(qián)。而羅顯靠著族里的力量，早已在呈坎張開(kāi)了一張監(jiān)視大網(wǎng)，盯著這些和案子密切相關(guān)的排年。上次法椿就是靠賄賂人證，差點(diǎn)讓羅顯祖墳不保。再笨的人，這次也該長(zhǎng)記性了。