一眾洪荒大神通者出世一事，自然瞞不過玄松道人，每次萬年五莊觀一聚，眾人都要談論一番，有關一眾大神通者的是非。
　　對此，玄松道人心中早就有數(shù)，僅是微微一笑而已。
　　此時的洪荒世界，方才是真正的洪荒，屬于一眾大神通者的洪荒世界。
　　這一日，玄松道人將先天五行五色神光展開，開始推演先天五行大道中的玄妙。
　　說起來，玄松道人跟腳乃是洪荒世界十大先天靈根之一，天生執(zhí)掌先天五行大道，故而才得來先天五行五色神光護身。
　　然而，隨著一路修行下來，他的先天五行道果，比之東王公的先天純陽道果，尚且缺少一絲精純，也就是當初鎮(zhèn)元子說的，缺少一絲先天五行本源，顯得雜而不純。
　　此事玄松道人自然清楚，只是無論是先天五行大道，還是先天五行五色神光。
　　二者已經(jīng)達到了一種極至，在想精純一些，非是苦修可以，需要機緣。
　　比如先天乙木靈根結(jié)出的第一批人參果，就可補全自身先天乙木大道。
　　先天靈根五針松，占據(jù)的乃是先天五行相生相克大道，與之相對的正是五株先天五行靈根。
　　先天庚金靈根，名曰：菩提樹，執(zhí)掌先天庚金本源
　　先天乙木靈根，名曰：人參果樹，執(zhí)掌先天乙木本源。
　　先天葵水靈根，名曰：葵水蟠桃，執(zhí)掌先天葵水本源。
　　先天丙土靈根，名曰：黃鐘李，執(zhí)掌先天丙土本源。
　　先天離火靈根，名曰：扶桑樹，執(zhí)掌先天離火本源。
　　只有當六株先天靈根相合一處，才是完整無缺的先天五行大道。
　　便是前世孔宣的先天五行五色神光，亦是雜而不純，尚且不如玄松道人的先天五行五色神光精純。
　　“五株先天五行靈根，或是落入大神通者手中，或是尚未出世，想要取得金木水火土五種先天五行本源，幾乎不可能做到。”
　　至少先天丙土靈根黃鐘李，他就無處可尋。
　　還有先天庚金靈根菩提樹，乃是西方二圣之一準提道人的本體，先天離火靈根扶桑樹，則是落入帝俊、太一二人手中，先天葵水靈根葵水蟠桃，則在鴻鈞道祖手中。
　　想要將五者收集全，幾乎是一件不可能的事情。
　　“既然五株先天五行靈根一事，不可成，先天五行大道又是難以精進，唯有將一身先天五行大道化作一件證道靈寶，才能更上一層樓。”玄松道人若有所思自言自語說道。
　　他雖然不知證道靈寶一物，究竟有何玄妙，但是前世一眾大神通者，無不身懷證道靈寶。
　　太清道人的拐杖，玉清道人的三寶玉如意，上清道人的青萍劍，準提道人的七寶妙樹，接引道人的先天十二品功德金蓮等等。
　　或是以先天靈寶與自身大道結(jié)合，化作一件證道靈寶，或是以先天靈物祭煉出一件證道靈寶，種類繁多。
　　足見證道靈寶，對于大神通者來說，至關重要。
　　跟自身大道相合的先天靈寶，玄松道人沒有，一些先天靈材卻是十分充足。