一時(shí)間，伏羲顯出元神三花，以一身無(wú)上神通，一點(diǎn)一點(diǎn)的推演玄松道人展現(xiàn)出來(lái)的理念。
　　足足過(guò)了數(shù)日時(shí)間，伏羲方才睜開(kāi)雙目，贊嘆一聲，道：“道友的先天五行大道，玄妙無(wú)雙，與昔日道祖說(shuō)過(guò)的，先天五行五方大陣極為相似?！?br/>　　“而且，還有一件五行山，可以鎮(zhèn)壓先天五行靈氣，未必不能擺出先天五行五方大陣?！?br/>　　“唯獨(dú)這幅五行圖錄，貧道瞧不出玄妙，似是先天，又非先天，好生古怪?！?br/>　　玄松道人微微一笑，道：“此乃貧道一身先天五行大道所化，故而不入先天，亦非后天，名曰：證道靈寶。”
　　證道靈寶！
　　伏羲頓時(shí)靈光一閃，想到自己的伴生靈寶伏羲琴，是不是也可以將其化作一件證道靈寶！
　　“多謝道友指點(diǎn)?！?br/>　　“伏羲道友無(wú)需如此?！毙傻廊宋⑽⒁恍Α?br/>　　證道靈寶一事，伏羲早晚都會(huì)知道。
　　即便此時(shí)不說(shuō)，等鴻鈞道祖第二次講道，也會(huì)講出有關(guān)證道靈寶一事。
　　“此五行圖錄，既然是道友的證道靈寶，想來(lái)應(yīng)該可以化作先天五行五方大陣陣圖?！?br/>　　“俱時(shí)在以五行山鎮(zhèn)壓大陣中央，祭出先天五行五色神光，凝聚億萬(wàn)先天五行靈氣，定可化作先天五行五方大陣?！狈寺龡l斯理說(shuō)道。
　　洪荒世界四大殺陣，妖族的周天星辰大陣尚未出世，巫族的十二都天神煞大陣，一直隱而不出，誅仙劍陣則在鴻鈞道祖身上，唯有眼前的先天五行五方大陣，幾乎近在咫尺。
　　莫說(shuō)是玄松，便是伏羲心中，多少都有一絲激動(dòng)，能親自將先天五行五方大陣推演而出，心中難免生出一絲得意。
　　“道友的五行山，可以化作東南西北中五方，鎮(zhèn)壓陣中先天五行化作大陣根基，輔以先天五行五色神光與證道靈寶五行圖錄，正可一內(nèi)一外，內(nèi)有東南西北中五方，外有金木水火土五行。”
　　“待陣法一成，內(nèi)外相合一處，渾然一體，里面金木水火土五行相生相克，顛倒陰陽(yáng)五行，不分東南西北，化作一處小千世界?！?br/>　　“唯一美中不足之處，沒(méi)有五面先天五行旗，無(wú)法將先天五行五方大陣的玄妙，全部衍化出來(lái)?！?br/>　　“依照貧道的陣法造詣，最多能有八九成。”
　　伏羲多少有些可惜。
　　但凡先天陣法，陣內(nèi)幾乎皆可化作一處小千世界，依托洞天福地，蘊(yùn)含無(wú)上玄妙。
　　然而，二人想要推演出的先天五行五方大陣不同，非是一般先天陣法可比，必須有先天靈寶鎮(zhèn)壓，引來(lái)億萬(wàn)先天五行靈氣，以及東南西北中五個(gè)方向。
　　便是大神通者落入陣中，亦然分不出東南西北上下左右，時(shí)間一久，迷失于陣法之中，生死皆在主陣者一念之間。
　　伏羲當(dāng)下也不多言，與玄松道人一起探討起先天五行五方大陣，二人時(shí)而互相爭(zhēng)辯，時(shí)而一起以無(wú)上神通推演。
　　玄松道人一邊與伏羲一起完善先天五行五方大陣，一邊暗自琢磨，依照伏羲的辦法。
　　最多可以發(fā)揮出八九成先天五行五方大陣玄妙，對(duì)他來(lái)說(shuō)，已經(jīng)十分滿意。