另外兩位評論家對《一代人》這首詩，也充滿溢美之詞。
　　這首詩在文學(xué)評論界引發(fā)的思潮，很快就波及到社會學(xué)界和政治學(xué)界。
　　社會學(xué)家杜森評論道：“黑夜，在社會學(xué)中可喻指群體的無意識，而眼睛，可以指意識。黑色的眼睛代表著群體的意識。
　　夜的黑無處不在，所以黑可以喻指大的、廣的、多的，在這句詩中暗指多數(shù)或者群體。
　　這種群體的無意識進(jìn)而產(chǎn)生的有意識，代表的不是個(gè)體的覺醒，而是群體的自覺。
　　但這種自覺缺乏光明的照耀，是盲目的、沖動的和混亂的，其最可能帶來的后果，并非良善愿望的實(shí)現(xiàn)，而只能是像踩到臭狗.屎般惡心。
　　從這首詩中，我們可以感受到，作者以陡轉(zhuǎn)直下的筆鋒呼吁大眾自我覺醒，保持個(gè)體在群體中的自覺、自醒和自強(qiáng)?！?br/>　　政治學(xué)家強(qiáng)仁評論道：“政治從來不光明，任何制度也不可能是光明。正所謂西方國家贊美耶穌是主、是神、是光明，但沒有人會說教會是光明。
　　因?yàn)槿魏握沃贫榷紶砍兜綑?quán)力、利益、分配和責(zé)任。對于政治人而言，前兩項(xiàng)是根本，后兩項(xiàng)是末節(jié)。
　　貧富差距大、收入分配差距大的國家，往往是因?yàn)檎鲆暳朔峙涞墓叫院托市?，以及?quán)責(zé)的對稱性，而過于看重權(quán)力的主導(dǎo)和利益的追求。
　　更何況人是自利的。作為自利人中的佼佼者——政客，多為出爾反爾、言而無信的群體。
　　在一個(gè)對上負(fù)責(zé)、對下欺壓的國家，這種現(xiàn)象表現(xiàn)的更為突出。因?yàn)闊o論民眾怎么給差評，領(lǐng)導(dǎo)心中卻自有另一番考量。
　　詩人于樂在詩中明確社會和政治的黑暗，他根本不相信黑暗下的人們所作出的選擇會是光明的，最終只是如同踩到臭狗.屎一般的荒誕、滑稽?！?br/>　　如此種種，各種評論覆蓋了國內(nèi)的所有媒體，即使國外的新聞媒體也對這首詩進(jìn)行了解讀。
　　閉關(guān)的第六天，于樂終于完成了《機(jī)甲雙鼠傳》第二卷，該卷共計(jì)八萬字。
　　他插上電話線，連上網(wǎng)絡(luò)，然后打開網(wǎng)頁，撲面而來的是大眾對《一代人》的熱評和熱議。
　　作為著名詩人，于樂的氣度還是有的。
　　因?yàn)樗缫讯冗^了發(fā)首詩還要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢等好評的菜鳥期。
　　現(xiàn)在的他，無論讀者嬉、笑、怒、罵，都與他無關(guān)，他只關(guān)心賬戶中到賬錢數(shù)的多少。
　　打開郵箱，收件箱中有二十多封郵件未讀，多標(biāo)著各省報(bào)社的名稱，其中還有幾家出版社。
　　于樂十分好奇出版社的意圖，遂先一一打開五封出版社的郵件，大體是想要獲得出版于樂詩文合集的授權(quán)。至于版稅，郵件中都注明見面細(xì)談。
　　這就是名望的加成效果，于樂失笑道。
　　許多人想出版詩集，歷投數(shù)十個(gè)出版社卻得不到任何機(jī)會，除非自費(fèi)。
　　而于樂則不然，靜坐家中，機(jī)（會）從天降，這說明什么：詩名？錯(cuò)，人品。
　　他一向堅(jiān)信：人品創(chuàng)造奇跡，現(xiàn)在，預(yù)言實(shí)現(xiàn)了。