“安史之亂使得李唐國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩，但是未曾傷及根本，肅宗即位以后，為防止明皇復(fù)辟，對(duì)于明皇看管愈加嚴(yán)格?！?br/>　　
　　夏言看了莫語(yǔ)一眼，開(kāi)始講述盛唐往事，
　　
　　“今日之蕭瑟孤寂與往日盛世堂皇的對(duì)比，讓明皇愈加思念楊貴妃，于是私下里命宦官尋求復(fù)活楊貴妃之法。
　　
　　死而復(fù)生，自古以來(lái)便是禁忌，明皇苦尋數(shù)載無(wú)果，就在即將放棄的時(shí)候，一個(gè)意外的客人給出了死而復(fù)生的方法。”
　　
　　“誰(shuí)？”
　　
　　“玄穹高上玉皇大帝”
　　
　　“玉帝？”
　　
　　莫語(yǔ)有些驚訝。
　　
　　“當(dāng)時(shí)玉皇大帝的信仰只是散落于民間，雖然祂自稱是諸天主宰、眾神之王，但是實(shí)際上不過(guò)是個(gè)實(shí)力勉強(qiáng)達(dá)到傳奇的小神明。
　　
　　但是他是個(gè)很聰明的神明，或者說(shuō)他是個(gè)很聰明的賭徒，祂給明皇和肅宗描繪了一個(gè)死而復(fù)生，長(zhǎng)生久視的美好藍(lán)圖，作為條件，李唐皇室要先幫助他在全國(guó)推廣信仰。”
　　
　　夏言緩緩說(shuō)道。
　　
　　“背靠太常寺和太清道德天尊的李唐皇室根本不怕玉帝這樣的小神明作祟，但是玉帝所說(shuō)的長(zhǎng)生久視卻非常吸引他們，畢竟沒(méi)有任何一個(gè)帝王能夠抵擋住長(zhǎng)生的誘惑。
　　
　　于是他們開(kāi)始盡心盡力的推廣玉帝的信仰，短短兩年內(nèi)，玉皇大帝就成為了諸天之主，當(dāng)然，祂的根基并不穩(wěn)固，需要李唐皇室?guī)椭k穩(wěn)定根基，這是一場(chǎng)人皇和神的通力合作?！?br/>　　
　　“太常寺沒(méi)阻止他們？”
　　
　　莫語(yǔ)有些奇怪。
　　
　　“以現(xiàn)在的目光看去，當(dāng)時(shí)確實(shí)是鑄成了大錯(cuò)，但是在當(dāng)時(shí)，所有人都只覺(jué)得這只不過(guò)是死而復(fù)生的一種嘗試罷了，太常寺在數(shù)千年的時(shí)光中也做過(guò)不少類似的嘗試。
　　
　　所有人都沒(méi)有想到，玉帝的野心如此的大，行為也如此的瘋狂。
　　
　　最后決定的施法地是長(zhǎng)生殿，長(zhǎng)生殿是供奉李唐歷代先王的地方，李唐王朝的國(guó)運(yùn)匯集到那里，萬(wàn)千民眾對(duì)于李唐王朝的信仰匯集成了一個(gè)還在孕育中的神明胚胎。
　　
　　這個(gè)胚胎是李唐的護(hù)國(guó)神明，祂會(huì)隨著王朝運(yùn)勢(shì)的強(qiáng)大而強(qiáng)大，也會(huì)隨著王朝運(yùn)勢(shì)衰微而衰微，如果在王朝覆滅之前，祂孕育成功，就能給王朝避免一場(chǎng)覆國(guó)災(zāi)難，強(qiáng)行為王朝續(xù)命。
　　
　　在唐以前，周和漢都孕育成功了神明，所以周分兩段，漢有前后，皆在亡國(guó)之難后又重新續(xù)上了國(guó)運(yùn)。
　　
　　玉帝的想法很簡(jiǎn)單，以唐的護(hù)國(guó)神明胚胎為基礎(chǔ)，以安史之亂戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的萬(wàn)千亡魂為熔爐，以祂的神力為火焰，煉制成一個(gè)能夠吸取他人生命靈魂轉(zhuǎn)化成自己生命的神器，這樣就能達(dá)到長(zhǎng)生的效果。
　　
　　這個(gè)想法詭異而大膽，但是李唐皇室已經(jīng)被長(zhǎng)生沖昏了頭腦，他們迫不及待的實(shí)行了這個(gè)計(jì)劃。
　　
　　煉制持續(xù)了一年之久，玉帝化眾生信仰為神力，又以神力為爐火，依靠唐的國(guó)運(yùn)吸引枉死者的亡靈為熔爐，神明胚胎作為材料。
　　
　　練成的那天正是上元節(jié)，整個(gè)長(zhǎng)安充斥在一片節(jié)日的歡喜之中。”
　　
　　“最后練成的東西就是長(zhǎng)生殿珠？”
　　
　　莫語(yǔ)輕聲問(wèn)道。
　　
　　“對(duì)，”
　　
　　夏言點(diǎn)頭，隨后繼續(xù)說(shuō)道，
　　
　　“太常寺的記錄里，長(zhǎng)生殿珠寬一寸，珠身有白光，照之如暖陽(yáng)。
　　
　　長(zhǎng)生殿珠吸收了亡魂的力量，本身就擁有極強(qiáng)的生命力，唐皇找了一些人作為試驗(yàn)品，他們都在被灌注生命力之后獲得了類似于返老還童的效果?！?br/>