“——那么,這些人其實就是殿下的探子，來自甲賀的忍者是嗎？”
　　
　　“是。正如你所說?！?br/>　　
　　“那么那位‘宗三左文字’的櫻色頭發(fā)，以及柳色、露草色的眼睛,又是因為什么？”
　　
　　“他出身南蠻?！?br/>　　
　　“那么‘鶴丸國永’先生也是一樣嗎？”
　　
　　“是。他同樣出身南蠻。”
　　
　　“您總不會告訴我那位神社神官模樣的‘石切丸’也是出身南蠻吧？”
　　
　　“他們都是殿下的探子，衣著并不能代表他們的身份。而且,正是因為他們這樣怪異的長相，才不會輕易現(xiàn)于人前——在今日之前，即使是身為近侍的你也沒見過他們，這就是最好的證明。”
　　
　　“那么還請明智先生告知，為什么殿下手中的‘甲賀忍者’,會由這種人組成？不是發(fā)色便是眸色,這樣的人也能待在殿下身邊嗎？”
　　
　　“——正是因為長相奇怪,而殿下之前又有過不以身份選拔家臣的事跡，他們才會千里迢迢前來投奔殿下。信秀公當(dāng)年交到殿下手中的家業(yè)并沒有到可以肆意收攏探子的地步，但近兩年織田家卻出現(xiàn)了身手矯健的探子——這就是我所述事實的最好證明。如果真的如殿下所言，你曾和‘壓切長谷部’交手，就必定知道要培養(yǎng)這樣的人不可能是一日之功了?！?br/>　　
　　在明智光秀有理有據(jù)的說了一長串之后,堀秀政冷淡的秀麗臉孔總算略微松動了一些。
　　
　　是的,目前對著堀秀政解釋刀劍付喪神來歷的不是別人，正是明智光秀。
　　
　　早早就知道、并且也看到付喪神們與常人迥異的長相，明智光秀多少有了一點免疫力，看著刀劍男士中目前外表最為奇怪的宗三左文字也能面不改色——但他同時也知道，這樣的長相是不合常理的。
　　
　　只是他沒想到刀劍付喪神現(xiàn)身于人前的那一天來得那么早。
　　
　　沒錯,明智光秀早就猜到刀劍們總有一天會出現(xiàn)在所有人面前的！
　　
　　因為三郎是一位不知不覺就成了刀劍付喪神主人的……陰陽師?。?br/>　　
　　陰陽師的式神或許千奇百怪,但毫無疑問都是有一個憑依的。之前明智光秀認(rèn)為刀劍付喪神是依附他們的本體才能出現(xiàn),但首先宗三左文字等能遠(yuǎn)離刀劍本體到處走的樣子就已經(jīng)和他理解到的有所不同了。更別說三郎鍛刀的過程——那是毫無憑依物,憑空鍛造出來刀劍付喪神！
　　
　　更別說這些刀劍男士都不能傷到人了！
　　
　　因此明智光秀早早就有了這種懷疑——三郎所擁有的這些式神（刀劍男士）,是不是還處于未完整的姿態(tài)？
　　
　　只是土御門一家給出的答案顛三倒四，甚至土御門一家本家也沒有再出過多少有“靈力”的人，明智光秀也只能將這一想法暫且按下，想著什么時候請三郎剪個紙人、繪上符文，看看是不是有能讓刀劍付喪神實體化的能力。
　　
　　然后，還在于自己的庶子溝通（欺騙）的明智光秀就被三郎叫了過來，并讓他去向堀秀政解釋這些“甲賀忍者”的來歷。
　　
　　……事實上對之前發(fā)生了什么都一無所知，甚至現(xiàn)在還在猜測刀劍付喪神突然能被人見到，會不會是三郎剪了個紙順手摁在刀劍男士身上導(dǎo)致的，明智光秀只能硬著頭皮坐在堀秀政的對面，聽著原本總是笑容滿面、做什么事都從容不迫的少年態(tài)度犀利地發(fā)問。
　　
　　——刀劍付喪神的外表，對于普通人來說還是太過奇怪了嗎？
　　
　　事實上一開始也被今劍的相貌驚到過，明智光秀一邊為堀秀政此時還能維持表面的鎮(zhèn)定自若頗為贊嘆，一邊卻是堅定了原本的想法——在沒有萬全準(zhǔn)備之前，這些奇怪長相的人其實是刀劍付喪神的事決不能暴露。
　　
　　決定火燒比叡山，更多的是出于軍事上的需求。如果任由比叡山成為樞紐，向前朝聯(lián)軍運送物資和提供幫助，織田家的戰(zhàn)線只會隨著時間推移越來越長。
　　
　　即使實行了兵農(nóng)分離的政策恐怕也會因為人力上的不足而更改，不說為了急一時所需將農(nóng)民征為士兵后導(dǎo)致的戰(zhàn)爭必須受農(nóng)時限制，光看織田家的政令如此反復(fù)，恐怕原本延歷寺被燒時都沒暴|動的民眾，反而要因為征兵發(fā)起一揆。
　　
　　簡而言之，雖然做出了火燒寺廟這種行動，但這樣出格的前提卻是軍事上的必須。甚至因為寺廟本身微妙的敵對關(guān)系，石山本愿寺對于比叡山延歷寺完全同情不起來，與三郎繼續(xù)做對也只是因為私仇。
　　
　　但三郎擁有“刀劍付喪神”這等妖物的消息一旦傳揚出去——