旗山山脈終年薄霧籠罩，處處天險(xiǎn)，要找老神仙何談容易，但越找不到，越有人進(jìn)山找，后來這傳言蔓延到民間，欲飛黃騰達(dá)者.欲濟(jì)世救民者.欲拜官封侯者.欲承天運(yùn)者，一波波往山里沖。
　　不過這時(shí)，湛長(zhǎng)風(fēng)還在衡州郡守府里編撰這本圣書。
　　湛長(zhǎng)風(fēng)學(xué)的是帝王之術(shù)，其中的治世之法非世人能理解，里面的玄奧若被人看了去，當(dāng)真會(huì)被奉為圣言。
　　此時(shí)她將所學(xué)的治世之法一分為二，一部是給君主看的，取名《天策》，一部是給臣子看的，取名《地藏》，算是變相地將帝王之術(shù)傳下去了。
　　只不過其中內(nèi)容，被她巧妙地改編了一番，隱藏著大同思想以及人生而平等的天理。
　　人生而平不平等不重要，湛長(zhǎng)風(fēng)認(rèn)為人是一種利益性生物，如果一件事對(duì)自己毫無益處，有幾人會(huì)去做。
　　所謂“旗山圣書，君主得，安天下，臣民得，可策八方，一人之上萬人之下”，就是給他們一個(gè)動(dòng)力。
　　也許君主不信得到它就能統(tǒng)一天下，但是老神仙和圣書，代表的是天意，是他們堂而皇之干掉前朝自立為帝的旗幟。
　　臣民也不一定會(huì)有濟(jì)世救民的情懷，但是誰都想在亂世當(dāng)英雄，光宗耀祖，給后世子孫掙出一份基業(yè)。
　　不過而今寒門難露面，貴族正沒落，憑著單薄的履歷去諸侯面前請(qǐng)纓，少有一躍龍門的，除非有個(gè)令人側(cè)目的名頭。
　　師從老神仙，多威風(fēng)。
　　借他們的名利之心，推出自己的思想，這是湛長(zhǎng)風(fēng)的基本思路，然后才是將這種思想變成主流思想，取代之前的糟粕。
　　但無論是《天策》.還是《地藏》都沒到出現(xiàn)的時(shí)機(jī)。
　　“皇姑到哪里了?！?br/>　　零貳：“帝姬殿下現(xiàn)過秦淮嶺，兩日后到達(dá)衡州?！?br/>　　湛長(zhǎng)風(fēng)以衡州郡守之名邀易裳做客。此前息烽城破，易裳向錦州求援，錦州太守王治世襲田伯公，優(yōu)柔寡斷性格懦弱，平時(shí)處事皆聽謀士，這謀士便是老皇帝埋下的暗樁。
　　湛長(zhǎng)風(fēng)讓他勸田伯公讓位易裳，為的就是試探易裳會(huì)不會(huì)接受錦州，有沒有爭(zhēng)霸的野心。
　　易裳接受了。
　　這是湛長(zhǎng)風(fēng)所欣慰的，她不用再去扶持一個(gè)人了。
　　而后謀士入易裳門下，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，易裳正式奪取南方三州權(quán)力，后又收回息烽城。
　　她本在南方三州聲名顯赫，三州歸入她手中，并無反對(duì)聲音，甚至還有人稱老天開眼。
　　湛長(zhǎng)風(fēng)初聽民間之言，也覺驚奇，觀古今，恐怕只有易裳能以女子身份受到如此愛戴。
　　既然這樣，就讓她更名正言順點(diǎn)，湛長(zhǎng)風(fēng)將天策給零貳，“把它刻在龜背上，當(dāng)皇姑行至泗水，便放龜。”
　　玄龜負(fù)圖，圣人在世。
　　造的就是勢(shì)。
　　秦淮嶺
　　易裳秘密來衡州，便服行事，只帶了一隊(duì)親信，路過一戶人家時(shí)，聽見里面?zhèn)鱽砗艟嚷暎粋€(gè)婦人連滾帶爬地沖出籬笆院，慌張地奔到馬前，“好心人，快救救我，我就要被打死了！”
　　她又哭又鬧，一只眼睛青黑，滿是驚懼。
　　一個(gè)男人幾乎是追著她出來的，粗糙的大手攥住她的頭發(fā)往院子拖，吐了口老痰，“臭婆娘，還敢逃！”