金色流星雨沖刷著魔鬼般的生物，這是一場(chǎng)圣潔的洗禮，也是暴力的處刑。
燦若星河的景象卻蘊(yùn)含著毀滅與殺戮，正如世界樹(shù)的樹(shù)枝被鑄造為究極的武器。光之雨停歇了，風(fēng)雨霧在尼伯龍根內(nèi)像以往那樣安靜地流動(dòng)。
“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，叫做有煙無(wú)傷嗎？”
作為經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)歷史的終極存在之一，奧丁在短短幾分鐘內(nèi)體驗(yàn)了超過(guò)以往數(shù)百年的情緒波動(dòng)。
羅隱從一片廢墟中走出，身體上遍布的傷痕本該讓他顯得狼狽，但他的雙眼中是超越以往任何時(shí)候的自信。啊，臺(tái)詞說(shuō)錯(cuò)了，他身上有傷。
————————————
他從來(lái)不是什么矯情的人，羅隱選擇留下對(duì)上奧丁自然不是要做悲情英雄，孤身面對(duì)大boss沖上去迅速白給。雖然不知道奧丁具體是什么水準(zhǔn)，但參考北歐神話(huà)中祂懼怕黑龍的記述，白王之力至少和奧丁是差不多的等級(jí)。
而想要獲得白王之力，王將給出的方案是制造一個(gè)可供圣骸進(jìn)化的容器，接著控制住容器，用某種大概率為基因?qū)W、生物學(xué)方面的技術(shù)奪取其力量。
羅隱沒(méi)有制造容器的基因技術(shù)，也沒(méi)有殺死繪梨衣那樣低的道德底線(xiàn)。
充分考察了一段時(shí)間后，他發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己就是最合適的容器。圣骸的龍骨權(quán)能會(huì)將他向白王的方向改造，這源自于進(jìn)化為白王的本能，龍化版的他是最逼近白王形態(tài)的殘缺體。
但這種不完整的生命必然無(wú)法進(jìn)化成功。圣骸包含著白王全部的基因信息和專(zhuān)屬的權(quán)能，它能實(shí)現(xiàn)進(jìn)化，但并沒(méi)有補(bǔ)全殘缺生命的能力。
羅隱最早產(chǎn)生的想法是讓圣骸寄生自己后，再將圣骸生命力壓制到最低，之后以人類(lèi)意識(shí)為主導(dǎo)開(kāi)始精神融合，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)完和進(jìn)化。但這個(gè)計(jì)劃的執(zhí)行難度和不確定性都不是一般得大，畢竟當(dāng)初伊邪納岐和須佐之男都覺(jué)得自己很行，然后雙雙撲街。
根據(jù)他目前的情況來(lái)看，羅隱的方案有點(diǎn)問(wèn)題，但總體上還是成功了。他與圣骸主導(dǎo)的龍類(lèi)精神重新融合，借助其進(jìn)化的效果安全突破了臨界血限，而且突破了很多，圣骸大部分力量都被融入了他的生命。
至于隱患，這種突破可能不是永久的。他現(xiàn)在是趁虛而入，等圣骸振作起來(lái)血統(tǒng)說(shuō)不定還會(huì)失控。第二則是可能導(dǎo)致精神分裂......圣骸鳩占鵲巢，不是原裝貨，比原先的龍化版羅隱暴戾得多。作為精神分裂癥患者風(fēng)間琉璃的人生導(dǎo)師，他如果自己分裂了可能會(huì)被嘲笑至死。
奧丁注視著全新姿態(tài)的對(duì)手，不知該視之為什么樣的存在。
卡塞爾的教授們經(jīng)常將高等龍類(lèi)稱(chēng)為神性與魔性共存一體的生物，優(yōu)雅又殘暴，美好又猙獰，這種生物可以在天使與魔鬼的形象之間任意變化。
而眼前的生物，他是更加復(fù)雜的個(gè)例，人性在他的靈魂中占據(jù)了最核心的位置，但又糅合了強(qiáng)大龍類(lèi)的力量。
奧丁從這個(gè)生物身上獲得的第一感受是一種“泥土與塵?！钡臍庀?，卑賤卻深厚。世界上不該存在如此耀眼卻平靜如水的黃金瞳。
混血君主的骨骼與純血龍類(lèi)同樣復(fù)雜，但外在龍化體征不像純血龍類(lèi)那樣猙獰夸張。體表覆蓋的龍鱗細(xì)密和諧，兩扇十字形白色骨翼展露著精密機(jī)械那樣規(guī)整協(xié)調(diào)的美感，少了骨刺和龍角的身軀整體呈流線(xiàn)型，但關(guān)節(jié)和肌肉線(xiàn)條分明。
天叢云與他右臂的骨骼融合一體，成為了小臂橈骨延伸出體外的部分，形態(tài)變得更加細(xì)長(zhǎng)。
由于混血種精神的“不潔”，他依然僅有一個(gè)言靈，但言靈·鏡瞳在白王權(quán)能的促進(jìn)下，發(fā)生了特殊的進(jìn)階。秘黨沒(méi)有記錄過(guò)這個(gè)言靈，他也不知曉這個(gè)言靈的序列號(hào)。
羅隱為之命名為，言靈·原界。
他垂首目視著腳下的土地，張開(kāi)了原界的領(lǐng)域。作為一個(gè)高階言靈，它的范圍大得驚人，直徑超過(guò)了10米。