魔人已至，混雜于百姓之中，不現(xiàn)真身難以尋覓。
　　“自修行《清凈經(jīng)》后，幻術(shù)也好，幻形也罷，在我面前不過只是糊了一層白紙，只需得一扯，便可照見其中真形?！?br/>　　李辟塵見那魔人隱匿于百姓之中，裝成上京士子，周身散發(fā)出絲絲縷縷浩然氣，那血肉之中取一道外皮，里面充斥著凡人百姓之氣，似濁飛濁，似清非清，這般變化算是極為高明的了，便是等閑仙家來此，也是看之不破。
　　只是在李辟塵眼中，那人血肉氣息雖與尋常百姓一般無二，但骨子里又透露出一股令人厭惡的渾濁氣，正是三濁五塵混雜，污穢不堪，只需看上一眼便可斷定此人絕不是凡人。
　　李辟塵腳步放慢半步，不動(dòng)聲色，與姜壺平齊，低聲道：“魔人已至，隱在百姓之中，卻不知還有幾個(gè)同伙，且得小心?！?br/>　　姜壺微微一滯，低聲回道：“你怎得知道魔人來的？”他話語說完，頓時(shí)想起門內(nèi)傳言，似有人說這位師弟修行《一元靜始心經(jīng)》已得其中正味，悟得了玄門妙法清光，入門時(shí)便是魂魄凝神，如今看來，說不得已經(jīng)踏入第二境定息了。
　　他雖猜測的不錯(cuò)，但與真相差了也足有五分，且不說玄門妙法清光乃是自《清凈經(jīng)》中所得，單單是那魂魄境界，李辟塵便早已達(dá)到第三境---“心動(dòng)”了。
　　如此想了想，姜壺覺得應(yīng)當(dāng)是這個(gè)緣由，心性奇高之下，幻術(shù)的作用便要減弱三分，魔人偽裝被辟塵師弟識(shí)破，那么他用的當(dāng)是五塵魔教特有的法術(shù)，畫皮之法。
　　“他變得是什么模樣？”
　　“似是一名風(fēng)塵士子，像是趕考的?！?br/>　　“那便是當(dāng)初被他殺掉的人了，可憐這士子死了也不得安生，人皮還被扒扯下來，當(dāng)做施咒之法?！?br/>　　姜壺?fù)u頭，畫皮之法分為三道，第一道乃下下之道，即取死去尸體，剝皮拆骨，安在自己身上，變作那人形態(tài)；第二道乃中中之道，改剝皮為扒皮，只取那副完好皮囊，自己遁入其中，借死人精氣變化做凡人模樣，難以被有道之人識(shí)破。
　　第三道乃上上之道，不扒皮亦不拆骨，只取死人一身精血，吞服之后，可化作那人模樣，氣息身軀與其一般無二。
　　姜壺道：“想來這魔人能被辟塵師弟識(shí)破，用的還是第二道畫皮，若是第三道畫皮，那便麻煩了?！?br/>　　“五塵魔教手段頗多，當(dāng)初從玄門墮出，卻是把不少法術(shù)的克制之道也帶了出去，端的是麻煩至極?！?br/>　　二人低聲商議，面上卻好不改色，只是嘴唇輕微蠕動(dòng)，其音之小，幾可算得上是傳音入密。
　　道基未現(xiàn)之前，也只能做到這樣，不得道法，不明道理，如何把文字化作道音？但這般手段，對(duì)于尋常游方散士，百姓人家來說，已是了不得的手段。對(duì)于他們來說，這已經(jīng)算得上是傳音入密了。
　　“五塵已有魔人到場，想來其余幾道也會(huì)有鬼祟魍魎前來......這次祭天可不安穩(wěn)了?！?br/>　　魔人手段頗多，一些陰穢之寶更是克制三清之氣，而既然敢偷渡烏莽山與流沙澤，那定然是有些手段，不是尋常雜碎咸魚。
　　李辟塵不動(dòng)聲色多踏出半步，姜壺不動(dòng)聲色少踏出半步，如此二人之間差了一步距離，姜壺對(duì)身旁穆尋雁傳音，后者聽完，也后退半步，續(xù)而把這些事情告之身后弟子。
　　五塵魔人善于幻形，這四周百姓之中已有魔人潛伏，且不可聲張，不然百姓慌亂，更是遂了魔人心意。
　　一路安穩(wěn)，李辟塵再未看見那魔人出現(xiàn)，連帶四周百姓之中，也無有沾染渾濁氣之人，似是魔人已然退去，暫且按兵不動(dòng)。
　　七仙隨孟姜來至王宮，四周禁軍披甲，身軀中有氣血沸騰，皆有精氣狼煙環(huán)繞，為軍陣血?dú)?，修為低下的仙魔不敢擅自來此，以免被軍血之氣破了自身修行?br/>　　魏王出宮相迎，此時(shí)七仙上前，李辟塵微微回頭，伸出一只手來壓住穆尋雁左臂，后者臉色微凝，低聲傳音：“我曉得，祭祀之禮，我不會(huì)胡來?！?br/>　　她閉上眼眸，待到再睜開時(shí)，其中已無喜憂之色。
　　魏王左側(cè)便是外觀之主，呂瀑前來，七仙俱朝其行禮，口稱師叔。
　　白龍道人修行多年，輩分比七個(gè)小子要高的多，稱呼一聲師叔也是無錯(cuò)。當(dāng)下他還了一禮，對(duì)七人各自囑咐祭祀需要做的事宜，便領(lǐng)著諸仙朝祭天臺(tái)而去。孟姜孟荀整理衣冠，俱是戴起九旒冕，孟姜為主官，孟荀為副官。而魏王則是取過自己頂戴，為天子之冕一十二旒。
　　一個(gè)時(shí)辰后，祭天臺(tái)前聚一萬精兵，八百祭禮之官，而許多百姓則是涌入外側(cè)廣場，熙熙攘攘的聚在一起。