不等許道琢磨太多，一陣霧氣涌上了他的面孔，遠(yuǎn)處緊接著傳來(lái)牛馬的嘶叫聲，以及西地漢子渾厚的吆喝。
　　
　　嘩啦啦！
　　
　　就在距離他們百來(lái)步遠(yuǎn)的地方，便有一群人拉扯著牛馬，淌水走過(guò)冒著白氣的熱河。
　　
　　莊不凡出聲：“走！許兄弟，我等進(jìn)山快活快活！”此人提著手中的劍囊，將內(nèi)里劍器像是一根短棍似的夾在腰間，揮手招呼著許道。
　　
　　“走！”許道連忙從思索中回過(guò)神來(lái)，拍著刀鞘，大踏步的跟上對(duì)方。
　　
　　兩人雖然收斂了氣息，遮掩了身份來(lái)歷，但是并沒(méi)有假裝成凡人走進(jìn)雪山，一人一步便是幾丈的距離，瞬間就越過(guò)正在渡河的車(chē)隊(duì)，搶先走到了那雪山腳下。
　　
　　畢竟眼下大雪封山，能夠不依牛馬就橫行在雪山中的二三人，絕不可能是尋常人等。
　　
　　而渡河的車(chē)隊(duì)瞧見(jiàn)兩人，紛紛抬頭望過(guò)去，一個(gè)個(gè)都不敢直視，趕緊的就低下了頭。
　　
　　等到過(guò)了河來(lái)到雪山腳下，更加熱騰騰的場(chǎng)面出現(xiàn)在許道的眼中，有烹羊宰牛的，大鍋燉起，有露天席地飲酒的，飲著酒囊，飲食的香味、牛馬的氣息也一并的涌入來(lái)人鼻中。
　　
　　只是比起許道當(dāng)初在舍山上瞧見(jiàn)的，眼前這景象未免顯得有些雜亂無(wú)序，人員雖多，但往來(lái)混亂，好像沒(méi)有規(guī)矩似的。
　　
　　莊不凡看樣子并不是初次來(lái)到這里，他領(lǐng)著許道直接跨過(guò)了外圍的人馬，往雪山上的累累宮殿登過(guò)去。
　　
　　到了近處，一些個(gè)怪模怪樣的人便出現(xiàn)在兩人的眼中，皆是以紅巾纏頭，衣物寬大，和莊不凡眼下身上穿著的類(lèi)似，但屬于一副不事生產(chǎn)的模樣。
　　
　　無(wú)須許道發(fā)問(wèn)，莊不凡便主動(dòng)的解說(shuō)起來(lái)：“這些個(gè)是西地的巫覡，也算是修行中人，但是所修法門(mén)左道都談不上罷了?！?br/>　　
　　“某考察過(guò)一二，應(yīng)是蒙詔部族搬去吳都城后，西地雪山中剩下的修行中人聚集在此，占了這座雪山。當(dāng)然，蒙詔和其之間應(yīng)是也存在著不小的干系，畢竟此地乃是蒙詔那些家伙的祖地，不可能平白讓外人給占了去……”
　　
　　許道一邊聽(tīng)著莊不凡的介紹，一邊打量著那些怪模怪樣的巫覡，并沒(méi)有生出太多的驚訝。
　　
　　雖然此世道法廣布，只要是修行中人，無(wú)論是玄門(mén)正宗還是旁門(mén)左道，皆是以道人自居，但是太過(guò)偏遠(yuǎn)的地方還是存在著其他的修行路子。
　　
　　譬如舍詔部族在未得大唐道師點(diǎn)化之前，走的也是巫覡路子，玩蛇弄蠱，是在得了道法傳授之后，方才由蠱入道，修出蠱道旁門(mén)，至今族內(nèi)依舊還有殘留著不少野蠻習(xí)性。
　　
　　并且道人之來(lái)源，也有說(shuō)法就是從蠻荒部族中的巫覡群體脫胎而出，兩者本是同源。
　　
　　許道在道宮中潛修的一兩年時(shí)光，不僅在修為上夯實(shí)許多，見(jiàn)識(shí)方面也是增長(zhǎng)不少，遠(yuǎn)非昔日的旁門(mén)散修可比。
　　
　　只是他雖然有了心理準(zhǔn)備，可還是被接下來(lái)的種種場(chǎng)面給詫異到了。
　　
　　只見(jiàn)他倆一路直行，沒(méi)有直接暴露出筑基道士的修為，稍微費(fèi)了一番手腳，便來(lái)踏入了修行中人所在的地界——鬼市或者說(shuō)山市。
　　
　　一個(gè)個(gè)滿面兇光的修行中人往來(lái)不止，有巫覡打扮的，有道人打扮的，也有奇人異士打扮的。
　　
　　但是這些人等相同的，便都是頭頂上洶涌的怨氣紅光，手里拿著的、腰間纏著的、脖子上掛著的法器諸物，皆是由人體材料制成。
　　
　　即便是用妖獸材料煉制的法器，也都要鑲嵌一二個(gè)骷髏頭，好似作為裝飾用。而諸如幡幢、皮鼓一類(lèi)的東西，更是如此。
　　
　　不時(shí)便會(huì)有人手里捧著或黃或白的皮子，沿街吆喝著：“今年新收的皮子咯，滑膩柔順，用來(lái)施法、打鼓最好不過(guò)了！”