崔呈秀此言一出，別說是完顏宏，便是屋子中其他一些部族首領(lǐng)，亦是十分心動。
　　遼國皇帝恨自己不能世世代代生中華，這些錫伯族人又何嘗不是？縱然心中十萬個瞧不起漢人的武力，可是對面漢人那璀璨迷人的文化，任憑華夏周邊哪個國家，哪個民族，都會生出一股子深深地自卑感。
　　這種自卑地心態(tài)發(fā)展到極致，便成了三種情況。
　　一種有如東瀛倭奴一般，瘋狂地崇拜。東京大轟炸之時，收藏蘇東坡真跡《黃州寒食貼》的倭奴家中挨了炮彈著火，這家伙什么都不管，卻沖進(jìn)了火海搶救出了《黃州寒食貼》，倭奴從上到下，都對此人大加贊賞，認(rèn)為“即使炸毀了半個日本，而《黃州寒食貼》猶存，也是值得的”。
　　另一種，則是如同棒子一般，深深地自卑心理讓他們病態(tài)到幻想全世界的好東西都是他們家的。
　　而在大明天啟三年，想要推動發(fā)展朝鮮自己的文字語言、立場在大明和建奴之間搖擺不定的朝鮮第十五代國主光海君李琿，被朝鮮的群臣以“對天朝上國不敬，有違臣子之道”而廢黜，燒瞎雙眼后流放于江華島喬桐，而后在崇禎十四年改流放到濟(jì)州島，并且在崇禎十四年七月死在濟(jì)州島上。
　　至于最后一種，則是像建奴一樣的病態(tài)，毀滅，毀滅掉所有比自己強(qiáng)的東西，然后把大量地垃圾玩意兒填充進(jìn)去，最后的結(jié)果也不用說了，在寧與友邦，不與家奴的偉大思想指導(dǎo)下，連龍蝦兵都能虐他們一番。
　　以上幾種對面華夏五千年文明的不同作派，其實很好地反應(yīng)出了周邊國家和民族面對華夏文明的那種喘不過氣來的壓力，如今有機(jī)會成為其中一員，誰人能不心動？
　　崔呈秀卻是不慌不忙地又添了一把火：“不僅如此，待來日收回遼東，鹽、鐵、酒、茶，皆是如同關(guān)內(nèi)，直接憑引購買即可。各種引子，除不許私下倒賣，其他一如漢人，便是連互市也不需要?！?br/>　　這個條件一出，不啻于后世蘑菇彈的威力。畢竟對于游牧部落來說，鹽、鐵、酒、茶，幾乎是其生活中的必須品，此前不論歷朝歷代，都是管制嚴(yán)格，便是大明，亦是對于向游牧民族流出的鹽鐵加以管制，否則，崇禎又怎么會派人向草原和遼東走私毒鹽？
　　只是此言一出，別的部落首領(lǐng)還在狂喜之時，完顏宏卻是迅速地冷靜了下來。
　　微微瞇起來的雙眼，讓崔呈秀這般心狠手辣之人亦是感覺到了一陣壓力。
　　不待崔呈秀惱羞成怒，完顏宏便道：“我的漢人朋友，長生天教導(dǎo)我們說，美味地背后很有可能是陷阱。漢家皇帝開出這么好的條件，我不相信僅僅是為了什么淳維之后這個原因。
　　我們錫伯族的人實誠，但是卻不是傻子。說說看，你家皇帝要我們付出些什么?！?br/>　　完顏宏說完，場面竟一時冷了下來，不復(fù)剛才地?zé)崃?。其他的部落首領(lǐng)也不再討論自己將要面對的好處，紛紛將目光投向了崔呈秀。