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甜曉小說閱讀網(wǎng) > 都市言情 > 重生之文物大師

重生之文物大師 關(guān)于“骨董”一詞的出處和解釋

????骨董,古董、古玩的舊稱。
  
  ????骨董一詞,記載最早見于北宋韓駒《陵陽集》卷三近體詩.送海常化士:“莫言衲子籃無底,盛取江南骨董歸。……乞得金多未為貴,歸來著眼看家珍?!边@里說家珍即骨董。南宋吳自牧《夢梁錄》卷十三“團行”一條中有:“買賣七寶者,謂之骨董行?!泵鞔f歷年間張萱的《疑耀》卷五有“骨董”一條,當中說:“骨董二字乃方言,初無定字?!袢俗鞴哦郑湟獠豢蓵??!笔烙小豆嵌f》謂:“雜古器物不類者為類,名骨董。”民國趙汝珍《古玩指南》引此又說:“……又謂骨者,所存過去之精華,如肉腐而骨存也;董者,明曉也。骨董云者,即明曉古人所遺之精華也。或者又謂:骨董云者,即古銅之轉(zhuǎn)音。然骨董非皆古銅,似亦不近情理。”
  
  ????骨董是古代遺存的有價值器物的統(tǒng)稱,涵蓋古代各種文化藝術(shù)品的遺存。
  
  ????宋代開始到清代多普遍使用骨董一詞,明晚期開始有稱古董,古或是骨的同音轉(zhuǎn)義,大致有相通之處,也似乎文雅一些,清末后則常用古玩一詞了。
  
  ????古代崇尚愛好前代文化器物的歷史悠久,至北宋時開始有了古代考古學和金石學,并出現(xiàn)了民間專門的骨董行業(yè)和交易市場,骨董即指此行業(yè)和器物的總稱,骨董詞語大致出現(xiàn)在北宋,盛于南宋以后。最早的古玩書之一南宋中期的無名氏《百寶總珍集》“鮮賣”一條有:“骨董鮮賣從他怪,君若愛時人皆愛?!蠓彩召I及鮮典骨董雜物之屬,如好物碾造雕刻工巧人相,君自愛,世人都愛?!贝擞涗浽缬凇秹袅讳洝芳啊吨熳诱Z類》等?!兑梢芬詾椤肮嵌帜朔窖?,初無定字”值得商榷,古代宋人之精細難有望其項背者,如《宣和博古圖》即可見,對古骨二字含義使用與區(qū)別不會不清楚。
  
  ????《骨董十三說》有訓詁骨董二字:“考骨字之文,從冎從肉從剮省,以剮去肉,會意也。觀動植之物,膚肉附骨而生,老朽而具腐,惟人制金玉器物藏之,既久受天地燥溼(濕)之蝕侵,世代流傳之撫摩,剝露其外,透變其中,去肉而骨存者,故云骨。下連董字何訓?書曰董之用,威董正治官,董字所出也。其文從艸從重。讀易,曰籍用白茅,……重其物即重其籍物也?!视谑挛镉胁幻髡?,謂不董;會得曰董得也?!彼亲衷馊∽浴墩f文》;董字意出《爾雅》,作訓詁卻未注出處頗穿鑿附會。但骨有遺存精華,董為會得之意,如《古玩指南》的相應(yīng)解釋,或也可取。
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