“確實(shí)，這里的水是玉帶繞情水，環(huán)曲有情，明顯就一處能發(fā)大財(cái)?shù)膶毜匕?！”王東旭贊嘆不已。
　　唐晨也很認(rèn)同，他也是發(fā)現(xiàn)了風(fēng)水寶地后，才逆推出，為什么能稱之為風(fēng)水寶地的。
　　所謂風(fēng)水寶地，必須要藏風(fēng)聚氣。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。所謂未看山，先看水，有山無(wú)水休尋地。但水也分很多種的，要配合五行看才行。正所謂“地理先須辨五行，木直火尖土星橫，金園水曲多成像，千變?nèi)f化此中生”。也就是說(shuō)，木星山水是直條狀的，火星山水是尖銳狀的，土星山水是方平狀的，金星山水是圓環(huán)狀的，水星山水是屈曲狀的。繞著土地廟周圍的水，水流平緩，且環(huán)繞多曲，明眼人一看就知道是水星山水，是以為“玉帶繞情”。
　　但五行山水那是最理想的狀態(tài)。實(shí)際上山水形態(tài)變化多端，根本沒(méi)有最理想的狀態(tài)，出現(xiàn)得最多的反而是兼星。
　　所謂的兼星，就是金星夾土，水星夾金，木星夾火等等各種混合，再加以演化，名目可達(dá)幾百種。想要一一梳理，十分困難。這也是為什么古代風(fēng)水師堪輿一個(gè)村子，要用幾個(gè)月甚至半年時(shí)間了。沒(méi)有幾個(gè)月，休想真正踏遍整個(gè)村子的范圍，將方圓幾十里地的山勢(shì)、河流全都掌控在心中?。?br/>　　現(xiàn)在有了衛(wèi)星地圖，就好像上帝視角一樣，不知道比以前快上了多少倍。
　　“可惜了可惜了，土地廟已經(jīng)破敗了，不知是天生風(fēng)水局還是人為布置的風(fēng)水局，已經(jīng)失去了作用……”
　　“是啊，但唐師傅有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，龍脈元?dú)庖呀?jīng)偏移了……”王東旭早已掏出羅盤，認(rèn)認(rèn)真真地勘探了一遍，才得出結(jié)論道。
　　唐晨也見(jiàn)怪不怪了，淡淡地說(shuō)道：“三十年河?xùn)|，三十年河西。以土地廟香火之力，守住全村福氣，保持了三元之久，已經(jīng)是土地廟的極限了。龍脈轉(zhuǎn)移，非人力能挽回。”
　　王東旭也知道，此事古難全。哪里有真正不敗的風(fēng)水？恐怕神仙也不敢打包票。
　　用科學(xué)的話來(lái)說(shuō)就是地殼無(wú)時(shí)不刻不在運(yùn)動(dòng)著，撕開(kāi)板塊則成裂谷，撞擊則成山脈。按照這個(gè)理論來(lái)說(shuō)，龍脈也是會(huì)發(fā)生偏移的。
　　老祖宗不是不懂科學(xué)，只是他們將發(fā)現(xiàn)都?xì)w納到了旁人看不懂的地方去了。風(fēng)水學(xué)早就知道了龍脈會(huì)轉(zhuǎn)移，豈不是說(shuō)早就發(fā)現(xiàn)了地殼的板塊運(yùn)動(dòng)？
　　當(dāng)然，世人不會(huì)承認(rèn)這一“無(wú)稽之談”的。
　　當(dāng)唐晨為老祖宗喝彩的時(shí)候，王東旭已經(jīng)拿著羅盤轉(zhuǎn)悠了一圈，苦惱地說(shuō)道：“結(jié)穴倒是找到了，可那祖宅還是沒(méi)有半點(diǎn)頭緒啊！”
　　唐晨安慰他說(shuō)道：“急什么，今天才第一日，就已經(jīng)有這么多發(fā)現(xiàn)了，明日再接再厲便是。”
　　王東旭沒(méi)有接話，而是呆呆地看著土地廟前的一棵大樹(shù)。
　　這是一棵高大的鳳凰木，樹(shù)冠遮天蔽日。
　　在粵省，鳳凰木不算少見(jiàn)。
　　而且在土地廟后面，還零星種著幾棵香樟木，十分矮小，似乎是剛剛才種上不久的。
　　除此之外，根本沒(méi)有常見(jiàn)的細(xì)葉榕。
　　唐晨見(jiàn)王東旭盯著鳳凰木看，似乎也明白他心中所想，心道：“青坑村的細(xì)葉榕倒是多，可為什么不種在土地廟旁邊呢？是了，細(xì)葉榕太容易繁衍……”唐晨想明白了，細(xì)葉榕樹(shù)干上長(zhǎng)出來(lái)的根須，只要長(zhǎng)到地上，就能鉆進(jìn)土里去，幾年后又成了另一科細(xì)葉榕。土地廟是全村人祭祀的地方，香火旺盛，如果點(diǎn)燃了那些細(xì)葉榕的根須，恐怕還會(huì)引起火災(zāi)。為了杜絕后患，自然不敢把細(xì)葉榕種到土地廟旁邊了。