羅南知道，姑媽看似強(qiáng)勢，其實(shí)是一位非常傳統(tǒng)的女性，教育孩子嚴(yán)字當(dāng)頭，思維相對保守，而在一些原則問題上，又往往以家庭男性的意志為轉(zhuǎn)移。
　　羅南，羅家唯一的根苗，就憑這個，姑母就絕對無法拒絕。
　　兩分鐘后，羅南得到了他想要的東西，而這時候，他又不知道該與姑媽說什么，只能又把座椅轉(zhuǎn)回去，車?yán)镉种匦孪萑肓顺聊?br/>　　羅南通過仿紙軟屏，翻閱爺爺?shù)脑\斷書。
　　診斷書上不會有明確的時間判定，可事實(shí)就深藏在字里行間。
　　由于神經(jīng)系統(tǒng)病變而引發(fā)的多種并發(fā)癥作用，現(xiàn)在的羅遠(yuǎn)道多器官功能衰竭，，已經(jīng)處在一個非常危險(xiǎn)的階段，事實(shí)上完全就是靠藥品和設(shè)備撐著。
　　在醫(yī)生們看來，老人現(xiàn)在能走、能說，能發(fā)脾氣，已經(jīng)是個不小的奇跡。可藥物的強(qiáng)刺激，終究有一天會抵不過生命本質(zhì)的衰竭，誰也不知道這個天平什么時候會傾斜。也許只是老人對某個藥品的耐受性稍稍提高那一點(diǎn)兒，這個平衡就將打破，然后一切都無可挽回。
　　如果將一切簡化，可以歸結(jié)為兩個字：
　　隨時！
　　出乎意料的，羅南竟然不那么驚訝，仿佛事情本該如此。
　　“六耳”又傳來信息，仍是章魚，他傳過來了當(dāng)年的學(xué)習(xí)筆記，上面都是他參加協(xié)會初級研修班，記錄下來的關(guān)鍵信息。
　　里面有一整套鍛煉精神、肉身，實(shí)現(xiàn)并保持二者平衡的基礎(chǔ)性理論，非常地經(jīng)典、實(shí)用。章魚將它傳過來，自然是給羅南指路的意思。
　　羅南一目十行，將筆記大略地翻一遍，就存入“六耳”的個人收藏夾，不準(zhǔn)備細(xì)看。
　　他身子往后仰，靠在椅背上，視線再次投向窗外的并行光龍。
　　光龍雖然軌跡相同，卻永遠(yuǎn)不能交匯。
　　按照正常世界的理性規(guī)則，必然如此。
　　就像他以正常人的思維去畫圖，作為重度精神分裂患者的爺爺，不可能真正去理解一樣。
　　五年間，對于爺爺?shù)睦碚?，羅南花了很多時間，試圖用正常人的邏輯去解讀，并講給正常人聽……以至說服。
　　可現(xiàn)在，他已然明悟：爺爺?shù)倪壿嬍澜?，完全脫離了正常人的維度，世俗的榮譽(yù)、公道與他何干？
　　爺爺需要的，至少羅南認(rèn)為需要的，是一次明確的、直白的、正確無誤的交流。
　　那才是一切的開始。
　　首要就是邏輯。
　　羅遠(yuǎn)道的邏輯是古典的。他的“格式”論，就是一種類似于原始哲學(xué)的形態(tài)。他提倡自我格式、社會格式、天地格式的環(huán)環(huán)嵌套。
　　這種嵌套不是由外而內(nèi)，由物質(zhì)而精神；而是由內(nèi)而外，由自我向整個宇宙拓展。
　　除了創(chuàng)立者，很難有人會喜歡這種理論。因?yàn)樗选拔摇币酝獾乃写嬖?，都推進(jìn)了因“我”而生的漩渦里面，都變成了“我”的奴仆。
　　就是羅南，在“自我格式”上對爺爺言聽計(jì)從的他，在解釋“社會格式”的時候，也將學(xué)生、職員、技師、教士、政客的五級結(jié)構(gòu)，有意無意地理解為“相對客觀的存在”。
　　將“社會格式”視為一組沒有發(fā)現(xiàn)的公式、尚未明確的模型、某個人類社會的集體造物——這與市面上絕大多數(shù)的社會學(xué)理論，沒有本質(zhì)區(qū)別，甚至還有所不如。