??朱由檢出乎意料的舉動(dòng)，讓這些已經(jīng)站的無(wú)精打采的監(jiān)生們，突然煥發(fā)了幾分活力出來(lái)。雖然國(guó)子監(jiān)監(jiān)生人數(shù)已然不及全勝時(shí)期的十之一二，但是4、5百人站在道路兩側(cè)也頗為可觀。
　　
　　??而朱由檢此時(shí)不過(guò)是個(gè)17歲的少年，聲音略顯尖細(xì)，站在道路前排的監(jiān)生聽(tīng)清了，后排的監(jiān)生只聽(tīng)了個(gè)大概。而聽(tīng)到寫(xiě)作文章什么的，又讓眾人頓時(shí)警覺(jué)了起來(lái)。
　　
　　??這科舉會(huì)試，最終不還是要皇帝查閱試卷的嗎。如果有機(jī)會(huì)能獲取崇禎對(duì)文章的喜好，對(duì)這些監(jiān)生來(lái)說(shuō)自然是一個(gè)大好的機(jī)會(huì)。
　　
　　??有志于科舉的貢生們，希望通過(guò)了解崇禎的喜好，為明年的恩科打下基礎(chǔ)。而想要憑借投其所好，贏得崇禎的注意，從而能夠盡早外放地方做個(gè)親民官的監(jiān)生，一樣是大有人在。
　　
　　??是也，崇禎話音剛落，一些沒(méi)有聽(tīng)清內(nèi)容的監(jiān)生，紛紛向左右同窗打聽(tīng)，剛剛皇帝陛下到底說(shuō)了什么。一時(shí)之間原本還算安靜肅穆的廣場(chǎng)，倒是成了人聲噪雜的菜市場(chǎng)了。
　　
　　??監(jiān)丞劉友榮頓時(shí)急了，在他的嚴(yán)厲斥責(zé)下，足足花了一刻鐘才讓場(chǎng)中恢復(fù)了安靜。朱由檢在一邊看著，只是不住搖頭。這么多監(jiān)生在一起活動(dòng)，居然都沒(méi)有任命幾個(gè)帶隊(duì)管理的。
　　
　　??人群中有什么異動(dòng)，就靠著劉友榮帶著幾名國(guó)子監(jiān)官員四處奔跑彈壓。和后世大學(xué)生的組織性、紀(jì)律性比起來(lái)，這時(shí)代的國(guó)子監(jiān)監(jiān)生就是個(gè)渣。
　　
　　??國(guó)子監(jiān)諸生稍稍安靜下來(lái)后，在崇禎的示意下，幾名官員站到了諸生中間，重新把崇禎剛剛的話語(yǔ)重復(fù)了一遍，才終于讓這些監(jiān)生們徹底安靜下來(lái)。
　　
　　??接下去，這些監(jiān)生就在各國(guó)子監(jiān)官員的帶領(lǐng)下，走入了環(huán)繞辟雍的六堂之內(nèi)，準(zhǔn)備完成崇禎剛剛交代的文章。
　　
　　??看著四周空蕩蕩的廣場(chǎng)，監(jiān)丞劉有榮不由上前小心翼翼的對(duì)崇禎請(qǐng)示道：“是否請(qǐng)陛下移步辟雍之內(nèi)?！?br/>　　
　　??朱由檢點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)著身邊的徐光啟、金尼閣等人說(shuō)道：“也好，我們進(jìn)去說(shuō)話。趁著他們寫(xiě)作文章之時(shí)，正好和幾位談?wù)?。你們從遙遠(yuǎn)的大陸而來(lái)，一路上的旅程一定很精彩，朕正要洗耳恭聽(tīng)一番。”
　　
　　??辟雍之內(nèi)的格局和朱由檢想象的大相徑庭，四四方方的辟雍之內(nèi)，卻有著一座高高聳立的圓形高臺(tái)，估摸著大概有八、九個(gè)臺(tái)階。
　　
　　??而高臺(tái)頂端則是一張形制和皇宮三大殿內(nèi)差不多的一張椅子，此外四周都是空蕩蕩的。感情這里就是一個(gè)小小的御門(mén)聽(tīng)政的小朝堂。
　　
　　??朱由檢雖然覺(jué)得這格局一點(diǎn)的不舒適，但還是按照禮儀官的引導(dǎo)，走上了高臺(tái)處的椅子就坐了。隨后在他的吩咐中，徐光啟、金尼閣、鄧玉涵三人被叫到了他面前，進(jìn)行敘話。
　　
　　??這也是在國(guó)子監(jiān)之內(nèi)，朝中的言官大臣們都不在。那位可憐巴巴的禮儀官，今天也見(jiàn)多了朱由檢打破的規(guī)則，這一刻他干脆把目光轉(zhuǎn)向了地面，當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)崇禎逾禮的舉動(dòng)。
　　
　　??這禮儀官原本就是宮內(nèi)司設(shè)監(jiān)的太監(jiān)，如果遇到皇帝是個(gè)遵守禮制的規(guī)矩人，他自然是處處要以祖制為優(yōu)先。但是這位崇禎皇帝顯然對(duì)所謂的祖宗規(guī)則不怎么感興趣，他們這些依附于皇權(quán)生存的太監(jiān)，自然就要識(shí)趣了。
　　
　　??出生于荷蘭弗蘭德伯爵領(lǐng)地杜埃的金尼閣，原名叫做尼古拉·特里枸特。他的年紀(jì)雖然才50歲，但是兩次來(lái)往于歐洲和大明的長(zhǎng)途旅行，嚴(yán)重的損害了他的健康，使得他看起來(lái)的容貌要比實(shí)際年齡更為蒼老。
　　
　　??金尼閣的傳教理論追隨于利瑪竇，是所謂的合儒超儒一派。也就是利用文藝復(fù)興后，歐洲興起的自然科學(xué)體系，去打動(dòng)大明士大夫中的開(kāi)明人士，從而影響大明的士大夫親近耶穌會(huì)，從大明的知識(shí)精英向底層傳播的方式傳教。
　　
　　??而金尼閣本人也是一個(gè)對(duì)中國(guó)有著濃厚興趣，和極大善意的西方傳教士。為了引起歐洲對(duì)中國(guó)傳教事業(yè)的關(guān)注，他第一次返回歐洲時(shí)，堅(jiān)持身著中式服裝出入于社交場(chǎng)合，以感人肺腑的演講宣傳利瑪竇和其他在華傳教士們的功績(jī)，并投入極大的熱情著書(shū)立論。
　　
　　??在他的積極努力下，歐洲掀起了“中國(guó)熱”。許多年輕的傳教士在他的感召下奔赴東方，而教皇也同意了以中國(guó)文字傳教的形式。
　　
　　??但是不管他對(duì)中國(guó)有著多么深厚的感情，也不管他為中國(guó)帶來(lái)了多少歐洲的書(shū)籍，更不提他勸說(shuō)教皇贊同中國(guó)特殊的傳教方式，在這一切的表象之后，他最終的目的都是為了把中國(guó)這片土地納入上帝的懷抱。