靜思仙子說(shuō)道：“靜月妹妹，你眼前的這張桌子叫太易圓鏡”。
　　人的修為高低不一樣，所看到的圖案也不一樣。
　　比如說(shuō)在凡人看來(lái)這個(gè)就是一張雕刻著五條龍和白樹的圓桌，而你看到的卻是五條龍穿梭于云霧之中的一個(gè)世界，人和仙的不同在于心境的不同，我們的心境能夠看穿世界，包羅萬(wàn)象，只不過修為的高低不一樣，心境的高地就不一樣”。
　　我曾經(jīng)問過師父，他老人家看到的就是整個(gè)宇宙，甚至宇宙之外的宇宙，這五條龍就是上古太易時(shí)期的先天的五龍，先于天地而生，主宰著天地的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，掌管著三界的命運(yùn)。
　　五條龍中黃龍就是師父的本象，也許你看到的師父并不一定是師父真正的本來(lái)面目。
　　師父的原神在大羅天上王京山麒麟崖的王京殿里，主宰著太極的命運(yùn)，這個(gè)太極就是所有宇宙的總稱，我們看到的只不過是一個(gè)宇宙，然而在天地之外，宇宙之外。有著更多的宇宙，有著更多的生命，這些生命和人類一樣，都是需要生存的，甚至有些生命的文明。比如今的人類更發(fā)達(dá)。
　　這其中的道理，我也不是很清楚，只有師父他老人家知道，這茫茫太極當(dāng)中，到底有多少生命，這些生命究竟是什么樣子？無(wú)人看見，無(wú)人知曉，只有師父他老人家掌管著這一切。
　　因此許多人說(shuō)師父玉虛的人有影無(wú)形，他無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，只不過我們看不到罷了，我們所看到的師父只不過是他的一個(gè)影子，師父到底有多少個(gè)影子？真正的師父到底是什么樣的？沒有人看見過也無(wú)人知曉。
　　曾經(jīng)聽?zhēng)煾刚f(shuō)過大道的最高境界就是虛無(wú)，看不見摸不著但他卻切切實(shí)實(shí)的存在，我想師父也是這樣子的。
　　古往今來(lái)，無(wú)論是神仙妖魔，凡是來(lái)過玉虛宮的，所看到的圖案都不一樣，沒有人真正知道這“太易圓鏡”里究竟是一個(gè)什么樣的世界？
　　也許只有師父才能看得懂，才能看得明白。
　　數(shù)千年來(lái)，師父只看過這“太易圓鏡”一次，那就是開天辟地之后，女媧煉石造人之時(shí)，聽?zhēng)煾刚f(shuō)，之所以要看著“太易圓鏡”，是因?yàn)榕畫z造出來(lái)的人類的相貌和另外一個(gè)宇宙上生命的相貌十分相似，如果不加以區(qū)別開來(lái)，就回引來(lái)人類的災(zāi)難，甚至地球的災(zāi)難，究竟如何區(qū)別開來(lái)？師父也沒有多說(shuō)，也許這一切都是一個(gè)謎，永遠(yuǎn)都沒有辦法參透的迷。
　　靜月聽得目瞪口呆，自從鯉魚化人形后跟著師父數(shù)千年，卻對(duì)師父根本不了解，原來(lái)師父有這么多未解的秘密。
　　想到這里靜月驚奇的問靜思：“如此說(shuō)來(lái)，修道修到什么境界，放能看清楚這太易圓鏡里的世界”。
　　靜思仙子回答說(shuō)：“這是個(gè)沒有問答案的問題，道本來(lái)就是虛無(wú)的，沒有邊際，沒有最高境界，我們所說(shuō)的修道的最高境界，就是拿凡人來(lái)講的那就是大德永恒”。
　　就像你看到的傘一樣，在你眼里這是一把大傘，但是在凡人眼里這是一座八角形的涼亭，這個(gè)花園就是一個(gè)宇宙世界，不是說(shuō)“太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦演繹世間萬(wàn)物嘛”，這花園就是按照九宮八卦圖布置，這太易圓鏡就在中五宮的位置。