巴蜀，李淵南下、布衣拒北的戰(zhàn)略要地，為了搶占先手，李淵派出李孝恭先下手為強，并且取得成效，已經(jīng)收服巴東數(shù)郡；蕭布衣下手也不慢，可惜還是棋差一著，落了下風(fēng)。為了扳平弱勢，蕭布衣親自出馬，借口以誠心，實則是為了搞破壞。李孝恭和蕭布衣一場明爭暗戰(zhàn)就要在巴蜀舞臺上激烈展開，其中隱隱夾雜著糾結(jié)在蜀人心中的一股陳年恩愛仇恨，以及潛藏著太平道的一番復(fù)雜用心。風(fēng)起云涌，巴蜀亂局，還看墨武演繹……以下部分，純屬俠觀臆測，如有雷同，實屬巧合。
　　根據(jù)劇透，巴蜀風(fēng)云沒有太多的刀兵戰(zhàn)火，多的是陰謀詭計和感情恩怨。李孝恭秘密攜帶了幾百人的特種部隊潛藏在巴蜀，進行各種秘密活動，包括收買苗王二兒子，挑撥苗王大兒子，陷害蕭布衣使臣，暗殺蕭布衣等人等等。蕭布衣一行人到來，卻是以樹立誠信形象，破壞敵方形象為目的，就像百事可樂對可口可樂的廣告。
　　巴蜀苗人對中原有一種骨子里的仇視，其中原因，江山文中多次提到因為昔年一件恨事，因為中原人背信棄義；云水又提到圣女，說娶了圣女，第二天又愛其他人，娶了一個又一個……如此看來，那件恨事必是跟一個中原人和巴蜀圣女的愛情有關(guān)，但單純的感情糾葛應(yīng)該不至于導(dǎo)致整個苗族對整個中原的仇視，其中勢必涉及到種族的斗爭，甚至摻雜著政治陰謀，一如現(xiàn)在的李孝恭與云水。
　　根據(jù)俠觀無稽大膽的猜測，當年的巴蜀圣女應(yīng)該是大祭祀的女兒，在蠻荒地區(qū)，通常祭祀或巫師都擁有比較超然的地位，因為他們能夠跟神靈溝通。因此，這位圣女的地位在族中必定有如公主一樣集著萬千寵愛于一身，嬌寵無比，單純而又可愛。當年圣女那場情變，或者更像一場政治陰謀，導(dǎo)致的結(jié)果絕對不僅僅是個人婚姻愛情的失敗，而可能是給苗族帶來了滅族之災(zāi)。苗族在傷亡慘重的情況下，艱難地重新爬起，勢必對中原人有一種刻骨的仇恨，鮮血和白骨堆積起來的仇恨，也勢必更加的錐心和刻毒。大祭祀因為圣女的緣故，或者因為愧疚，或者因為心傷，放下了對巴蜀的超然權(quán)力，統(tǒng)治巴蜀的大權(quán)便放到了大苗王的手中，并且與三司一起共同管治，然而苗人仍然保持著對大祭祀的尊重。
　　當年那個陰謀設(shè)局的中原人是誰？請原諒俠觀的慣性思維，那個人或者跟太平道有關(guān)。巴蜀道教盛行，雖然五斗米道興盛，但難保沒有太平道混跡其中。巴蜀民風(fēng)特立，少與有聯(lián)系，更與外界少有瓜葛，保持著一片獨立生活天地。苗人不招惹中原地區(qū)，自然中原人想要染指巴蜀之地也不大容易。因此，如果有人想要染指這片土地，自然需要一個切口，而跟最高貴的圣女結(jié)親，形成政治聯(lián)盟，自然是最直接最有效的方法，當年圣女的愛情恨事，或者即是因為太平道人在其中蠱惑牽線，密謀在巴蜀苗人地區(qū)建立割據(jù)政權(quán)，以謀奪天下。對于太平道人來說，巴蜀民風(fēng)崇尚道教，在這里形成政權(quán)，推崇他們的大道，自然是上上之選。參與此事的太平道人或者已經(jīng)死去，但那一支的太平道統(tǒng)必然存在。在現(xiàn)有的太平道勢力中，必然有人依然掌握著當年那支力量，并且妄想故技重施當年的伎倆。
　　李孝恭一個20來歲的青年人，來到巴蜀，對巴蜀一切游刃有余，不費一兵一卒，不用一刀一槍，便說服了巴東數(shù)郡的投誠，其中的巧妙，正如劉文靜在李淵攻取關(guān)中時所發(fā)揮的作用近似，事情進展得出奇的順利，此處可以看出李孝恭不僅對巴蜀特別熟悉，而且所使策略非常有效，陷害蕭巋也是極其有計劃，所有的一切就像預(yù)先排演過一般。再有，當他的手下給李孝恭匯報說，李淵已經(jīng)加封他光祿大夫的官位的時候，他竟然顯出不屑一顧，并說榮華富貴不值一提，言下之意，李孝恭心里有著更遠大的理想，大丈夫亂世中不求建功立業(yè)卻創(chuàng)下功業(yè)，那么李孝恭追求的是什么呢？合理的解釋就是李孝恭出身太平道，他心中有一個偉大的夢想——推行太平大道！而以他對巴蜀行事的熟絡(luò)來看，當年巴蜀的禍亂，李孝恭知之甚詳，而且他極有可能屬于當年策劃禍亂陰謀的那支太平道中人。