????長見識了！
　　
　　????唐宋一直以為太極也就二十四式罷了，一看書，才知道自己練得原來只是簡化之后的大路貨。
　　
　　????忽雷架太極拳有二十六式，吳式太極有八十三式，武當(dāng)三豐真人流傳下來的太極拳更有八路一百零八式之多，中間雖多有重復(fù)，但那是錘煉幾百年的完整套路拳術(shù)。
　　
　　????更讓唐宋長見識的是，他原本以為太極也就是手腳招式罷了。一看那本《武當(dāng)太極神功大全》才知道，太極功夫多了，非但有這樣百多式的手腳功夫，還有心功、身功、首功、面功、目功、耳功、口功、舌功、齒功、鼻功；更有所謂坐功、早功、午功、晚功、睡功、走功、四季功……
　　
　　????簡而言之，真正的太極，遠(yuǎn)不止那點(diǎn)手腳功夫，從身心意開始，幾乎把全身上下，所有能鍛煉的都鍛煉全了。
　　
　　????不過，真要按這樣下來，大概一天到晚，除了練功，別的啥事也做不了了。嗯，也只有古時(shí)的道士，除了練功吃飯，就無所事事的人才能練這樣的功夫了，呃，應(yīng)該說，才能想出創(chuàng)造出這樣打發(fā)時(shí)間以求長生的功夫。只不知，一天到晚無所事事的人，長生了又有什么用？徒耗糧食罷了——唐宋不無惡意地揣測。
　　
　　????其實(shí)，除了武當(dāng)太極適合以后唐宋的修行錘煉外，現(xiàn)下真正對他有大用的還是那本《吳式太極拳防身制敵功夫》。這里面全無那些虛無縹緲以求長生的玄虛之言，只有赤裸裸的實(shí)戰(zhàn)教學(xué)，求的就是克敵制勝。
　　
　　????既然冠以吳式太極之名，那自然跟唐宋以前所練楊氏太極不太一樣，當(dāng)然，所謂不一樣，也只是在克敵制勝中的某些要點(diǎn)特點(diǎn)不一樣。招式名稱什么的。只要是太極，其實(shí)并無多大區(qū)別，就算武當(dāng)太極一百零八式，大多數(shù)招數(shù)也跟唐宋以前所學(xué)無甚差別。至于意境方面，則全無不同，所謂殊途同歸，功夫修到道的境界，所求便是唐宋現(xiàn)在現(xiàn)在所擁有地太極意境。
　　
　　????以唐宋現(xiàn)在的太極意境，去推動吳式太極的克敵制勝招數(shù)。實(shí)是輕而易舉之事。不過，這之前，還是要參詳一下吳式太極的一些要點(diǎn)特點(diǎn)，那樣更有事半功倍之效。
　　
　　????“中、松、旋、空、合、沉、穩(wěn)、活、靈、暢”十字要訣，既是吳式太極的演練特點(diǎn)也是防身克敵時(shí)的注意事項(xiàng)；而“點(diǎn)、打、拿、發(fā)、摔”則是歸納起來的五種克敵制勝法訣。
　　
　　????便在屋里，唐宋按照這十字要訣先演練了一遍楊式太極。
　　
　　????練完之后，唐宋不禁搖了搖頭。不知道自己是沒學(xué)到家還是怎么的，這吳式太極跟楊氏太極似乎，似乎也沒多大差別。
　　
　　????他卻不知，大多數(shù)門派的太極。演練時(shí)地要點(diǎn)也都差不多，更多的卻只是說法不一樣。比如說，演練太極，無論哪門哪派，都要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到形神俱妙。這就是通用的法門要點(diǎn)。
　　
　　????不過，克敵法門，那就地地道道有差距了，像吳式太極，以點(diǎn)打摔發(fā)拿這五字為要點(diǎn)，而武當(dāng)太極，則以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主。至于唐宋自己練了十幾年的楊氏太極，他反而不知道克敵制勝的要點(diǎn)是什么了，以前當(dāng)養(yǎng)生功夫練著，師父也沒說過。下午也沒買上這方面的書。
　　
　　????若是什么都一樣，沒點(diǎn)自己的東西，那些太極前輩高手們，也沒那個(gè)臉面敢開門立山，自稱某門某派了。
　　
　　????一個(gè)晚上，唐宋練了兩招，是吳式太極里的點(diǎn)法——所謂點(diǎn)法，也就是點(diǎn)穴。
　　
　　????唐宋以前看過幾本中醫(yī)書，對人身穴道有所了解，學(xué)習(xí)這個(gè)倒是事半功倍。不過。這里面的點(diǎn)穴也沒有他想象中的那樣神奇，某種程度上甚至還不如中醫(yī)點(diǎn)穴治病。因?yàn)檫@拳術(shù)里地點(diǎn)穴，并不講究子午流注，講究氣血運(yùn)行，只是以重力擊打穴位。造成意外傷害。以達(dá)到克敵制勝的目的。比如那招“弓步按掌點(diǎn)醫(yī)風(fēng)”，點(diǎn)的便是耳下醫(yī)風(fēng)穴?？墒箤Ψ疆a(chǎn)生巨痛、頭暈、目脹、不能自控，甚至失去自我平衡能力。
　　
　　????看看時(shí)間已晚，唐宋心里默念了一遍“太極晚功法”的要訣，便在屋子里實(shí)踐起來。
　　
　　????那書名字那么囂張，內(nèi)容又如此玄虛，唐宋心里也有點(diǎn)好奇，想試試效果到底如何。當(dāng)然，他也知道，但凡功夫，便是時(shí)間的代名詞，想看效果，遠(yuǎn)不是一天兩天就行的，便如他地太極，堅(jiān)持十幾年，上千個(gè)日日夜夜，也才有現(xiàn)今境界。所以，還得堅(jiān)持一段時(shí)間。