天色漸晚，清羽斜坐在窗臺(tái)上，就著今晚格外明亮的月光，閱讀著手上剛得到的書籍。
　　理學(xué)，近幾十年來，在大乾興起的新學(xué)派。
　　姬穆清開創(chuàng)大乾，改儒門神功“平天下”為天子神功“平天下”。自那以后，“平天下”便成了大乾皇室專屬的武學(xué)。
　　盡管姬穆清不限制他人修煉儒門原版的“平天下”，但也要?jiǎng)e人敢修煉啊。在老一輩的儒門高手死后，“平天下”，在明面上，就只有大乾皇室修煉。
　　之后的大乾儒家中人，要么修煉其他武學(xué)，要么，就干脆是個(gè)文弱書生。
　　儒家中人不修煉儒家武學(xué)，這心，也變得不似儒家的了。儒家武學(xué)，最重要的在于對(duì)心性的要求，是保證儒家中人心性的護(hù)道之學(xué)。沒有這種護(hù)道之學(xué)的護(hù)持，人心思變，大乾，漸漸變成北周儒家眼中的禮崩樂壞之地。
　　直到數(shù)十年前，一個(gè)名叫“朱希平”的人，開創(chuàng)了一種新的儒學(xué)學(xué)說，“理學(xué)”。
　　理學(xué)講究“存天理，滅人欲”，以儒家的“內(nèi)圣外王”為基本。對(duì)內(nèi)，自覺地作圣賢工夫、作道德的實(shí)踐以完善自身之德行，圓滿人格之學(xué)問也。對(duì)外，克己復(fù)禮，以規(guī)矩道理規(guī)范自身和他人。
　　因此，《天理內(nèi)圣法》修出的氣，“天理至大”壓服萬法，內(nèi)圣之學(xué)裱其浩然，作用和表現(xiàn)形式，都和“浩然正氣”相仿。
　　“儒家武學(xué)，倒是另辟蹊徑，與道學(xué)大不相同?！?br/>　　清羽現(xiàn)在的境界，已然接觸到神元境那種玄之又玄的意境修煉，只是自身真氣尚有不足，還處在先天一重，自然能一看看出《天理內(nèi)圣法》的玄妙之處。
　　《天理內(nèi)圣法》，只要能奉行理學(xué)之道，規(guī)范己身，內(nèi)圣于心，境界就能不斷地上漲。
　　見微而知著，儒家的武學(xué)，皆是從行此道，與其他武學(xué)大不相同。
　　“難怪陸祁峰毫不在意地把這本《天理內(nèi)圣法》扔給我，知識(shí)有價(jià)又無價(jià)，對(duì)于奉行理學(xué)之道的讀書人來說，此書自是無價(jià)之寶。對(duì)我等武人來說，連雞肋都不如。”
　　“空談禮教，于自身，于天地，毫無探索，亦是毫無益處。難怪北周儒家稱其為偽儒?！?br/>　　理學(xué)過于注重禮教形式，通篇皆是空談大論，心性之學(xué)，難以知行合一，對(duì)于己身已成天人之心性的清羽來說，一點(diǎn)益處都無。
　　“算了，就當(dāng)是多了點(diǎn)偽裝的手段吧。”
　　默運(yùn)玄功，清羽周身泛起一股冰冷森嚴(yán)之氣，再鍍上一股浩蕩，儒家的浩然正氣二度偽裝版，成了。
　　為什么叫二度偽裝版呢？
　　浩然之氣，由《天理內(nèi)圣法》修出的內(nèi)氣偽裝，而這理學(xué)內(nèi)氣，又是由清羽自身的真氣模擬偽裝而成。
　　別忘了，清羽本身可是修煉過《小無相功》的，不然，便是清羽天縱奇才，也不可能瞬間就練成《天理內(nèi)圣法》。
　　同樣是托“小無相功”的福，偽裝成浩然之氣，完全不花一點(diǎn)心思，因?yàn)樗旧砭褪羌俚?，假上加假，很是容易?br/>