第九十章：鎮(zhèn)壓
城陵磯，對(duì)于洞庭湖來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特別的地方。
傳說(shuō)當(dāng)年全真五祖之一的純陽(yáng)真人呂洞賓，岳陽(yáng)樓三醉度得柳樹(shù)精成仙后，一日，去蓬萊會(huì)友飲宴歸來(lái)，輕飛洞庭，只見(jiàn)八百里洞庭湖煙波浩淼，碧水共天，滄溟空闊。
呂洞賓見(jiàn)此情景，頓時(shí)心情大好，認(rèn)為此處實(shí)乃寶地，在此鐘靈毓秀之地居住的水族，也必然都有成仙成神的慧根仙種，于是便等到洞庭湖風(fēng)雨之時(shí)，與出來(lái)行云布雨的龍王相會(huì)，說(shuō)要點(diǎn)化洞庭水族。
龍王自然是大喜，不光是其他水族，光是他自己的兒孫，也苦于無(wú)成龍之機(jī)。俗話說(shuō)龍生九子，子子不同，不是說(shuō)龍子生下來(lái)就能成真龍，也需要經(jīng)過(guò)修煉才有那一絲機(jī)會(huì)。
于是呂洞賓讓自己的那條坐騎黃龍，在洞庭湖的出江口，也就是城陵磯，拱成龍門(mén)，引來(lái)洞庭湖數(shù)萬(wàn)水族爭(zhēng)相躍龍門(mén)，也成了一時(shí)神話。
從此以后，據(jù)說(shuō)每當(dāng)洞庭湖風(fēng)雨大作的時(shí)候，就是洞庭湖水族躍龍門(mén)的時(shí)候，而城陵磯，也就成了洞庭湖龍門(mén)的象征。
在明朝初年風(fēng)雨交加的洞庭湖湖心島上，我的祖先馬儀將這個(gè)故事告訴了章悅。
章悅詢問(wèn)是何意思，馬儀面色沉肅，告訴他，原本在這島心湖里的，是一條已經(jīng)快要兌變成真龍的龍王，只等待時(shí)機(jī)到來(lái)，風(fēng)雨交加之日，一具躍過(guò)龍門(mén)，就可以化成真龍，飛上九天。
但是這龍王不知道遭了什么變故，居然就在這城陵磯之前，距離龍門(mén)近在咫尺的地方，死了。
具體是怎么死的，碰到什么情況的，馬儀也不知道，只是根據(jù)水底下龍王墓的情況推算的。
在距離躍過(guò)龍門(mén)成就真龍只差一步的情況下隕落，可想而知這條龍的怨氣會(huì)有多大，相比之下唐朝太宗年間，那條被魏征夢(mèng)中斬殺纏著李世民的涇河龍王簡(jiǎn)直不值一提。
原本這樣一條怨龍，必然會(huì)在洞庭湖一方引起大禍，但是不知道哪里來(lái)的異人，在這島心湖底，弄出了這座龍王墓，并且將其葬入其中，安撫化解其怨氣。這樣持續(xù)下去遲早有一天，怨氣化盡，這條龍王也能得到輪回之機(jī)，從頭再來(lái)。因此這數(shù)百年來(lái)都相安無(wú)事。
而且他還在這島上發(fā)現(xiàn)了一些奇門(mén)遁甲的痕跡，多半是那位高人所布置，讓人難以發(fā)現(xiàn)此島。至于這位精通奇門(mén)遁甲，又有如此手段安撫怨龍的異人究竟是誰(shuí)，那就很難考證了。
這龍王墓化解怨龍的煞氣和怨氣，散于湖中，隨著湖底暗流逐漸稀釋?zhuān)静粫?huì)對(duì)外面洞庭湖造成影響，但是普通人到了湖上，肯定會(huì)被其所害。這也是為什么之前那些下水的漁民和官兵都上不來(lái)了。
那些死在水下的漁民官兵的怨氣也驚動(dòng)了墓穴中的怨龍，因此連日暴雨。
而那位高人卻有些弄巧成拙的意味了，他確實(shí)是有本事在身的人，能看出這水里的兇煞，還能推算出是一條孽龍。但是他卻誤以為是這孽龍本身在作怪，因此犧牲自己的性命將龍王棺從墓中抬出，想要將其鎮(zhèn)壓。
可是他卻不知道，這龍王墓本身就是安撫化解怨龍煞氣的，龍王棺被他弄了出來(lái)，打斷了那怨龍化煞輪回的過(guò)程，后果可想而知。這洞庭湖的一場(chǎng)大水災(zāi)，便是這陰差陽(yáng)錯(cuò)的誤會(huì)而導(dǎo)致，卻讓無(wú)數(shù)人喪失了性命。
章悅聽(tīng)罷感嘆不已，但是此時(shí)感嘆無(wú)濟(jì)于事，于是他詢問(wèn)我先祖馬儀，能不能想辦法解決這龍王棺。
馬儀告訴他，想要解決這件事，就只有重新將龍王棺抬回龍王墓中，方能平定。但是這龍王棺被拖出墓穴，怨煞之氣滔天，即便是他，也根本無(wú)法接近，何況它已經(jīng)沉入水底，在水中對(duì)抗這怨龍煞氣，就算再來(lái)一個(gè)馬儀馬方劉，也是十死無(wú)生。
章悅問(wèn)馬儀先祖，難道就真的毫無(wú)辦法了么？馬儀先祖說(shuō)這龍王棺大禍已經(jīng)釀成，想要平復(fù)，并非一世之功。