江西，鷹潭，龍虎山！
　　
　　提及龍虎山，相信每一個(gè)種花人都不會(huì)陌生。
　　
　　就像是提到嵩山每個(gè)人都會(huì)想到少林寺，提到武當(dāng)山每個(gè)人都會(huì)想到武當(dāng)派一樣，提到龍虎山，恐怕所有人都會(huì)想到天師府。
　　
　　天師府始建于明太祖洪武元年，是歷代張?zhí)鞄熒钇鹁雍挽肷竦牡胤?，被稱為道教正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu)。
　　
　　天師府建于龍虎山腳下，北靠西華山，門臨瀘溪河，面對(duì)琵琶山，依山帶水，建筑輝宏，氣勢(shì)雄偉。樓臺(tái)亭閣全部雕花鏤刻，米紅細(xì)漆，古色古香，一派仙氣。
　　
　　天師府全稱“嗣漢天師府”，亦稱“大真人府”，有“仙都”，“南國第一家”之稱。嗣漢天師府之名，來源于元世祖忽必烈冊(cè)封東漢張陵第三十六代傳人張宗演為“嗣漢天師”，其意表明自東漢始，代代相襲，道脈悠長(zhǎng)。
　　
　　此外，天師府所在的龍虎山下方圓數(shù)百里，為道教第十五洞天三十二福地。
　　
　　作為道家祖庭，天師府地位超然，因此，即便清軍入關(guān)打到了龍虎山下，也沒敢將戰(zhàn)火蔓延到天師府所在，故而天師府所在的上清鎮(zhèn)，依舊是一片祥和，沒像其他地方一樣遭受戰(zhàn)亂之苦。
　　
　　這一日，龍虎山腳下的上清鎮(zhèn)來了一個(gè)陌生的訪客，他并沒有像其他信徒一樣滿臉虔誠的前往上清宮，而是朝著落座在上清鎮(zhèn)中央位置的嗣漢天師府走去。
　　
　　這人年齡并不大，身材修長(zhǎng)，長(zhǎng)相俊美，身上穿著一件正一道袍，走在這道家祖庭所在的上清鎮(zhèn)，嘴角含笑，神色悠然，沒有絲毫的緊張和激動(dòng)，就跟回到了自己家一樣。
　　
　　天師府的府門坐北朝南，修的高大寬闊，面河而立，氣勢(shì)雄偉。
　　
　　門口處還有兩個(gè)年輕的道士，穿著正一法袍，頭戴平天冠，手里拿著拂塵，長(zhǎng)相同樣俊美不凡，任誰看到都會(huì)忍不住稱一聲：“好兩個(gè)道家小全真。”
　　
　　當(dāng)然，誰要真敢這么稱呼了，人家倆道士肯定會(huì)不愿意的，畢竟正一派和全真派，可是兩個(gè)不同的道家流派，你拿“全真”稱呼人正一派道士，你家能樂意才怪。
　　
　　那年輕道士走到天師府前，微微一頓，有些驚訝的看了眼天師府門口的兩個(gè)道士，隨后便恢復(fù)常色，笑著走了過去。
　　
　　“無量光，貧道玄清，這是我?guī)煹苄A，見過道兄，不知道兄仙鄉(xiāng)何處，此次來天師府是要掛單還是論道？”
　　
　　天師府門前的兩個(gè)道士見那陌生的年輕道士走來，當(dāng)即走了過來，行禮問候道。
　　
　　道教的問候語一般有三種，分別為：“無量光”、“無量福”、“無量壽”。
　　
　　無量光用于平輩之間問候語，代表著光明吉祥的涵義。
　　
　　無量福用于對(duì)于晚輩的祝福，祈求天尊賜福給予晚輩的涵義。
　　
　　無量壽對(duì)于長(zhǎng)輩的問候和請(qǐng)安，祈求延壽星君給予長(zhǎng)輩賜福延壽。
　　
　　至于稱呼，那就沒有太大要求了，兩個(gè)道士之間，基本都是互稱“道友”、“道兄”、“真人”等。
　　
　　所以說，天師府門前的這兩個(gè)道士還是比較客氣的，想想也是，能被天師府派到門口迎客的道士，接人待物肯定很有一套。
　　
　　臨時(shí)下榻道觀居住稱“掛單”，掛單后由負(fù)責(zé)接待道觀提供食宿，可以說是客人。
　　
　　論道的話，那就有些深意了，你可以理解為請(qǐng)教，也可以理解為交流，亦或者是來踢場(chǎng)子。
　　
　　當(dāng)然，來道家祖庭龍虎山天師道砸場(chǎng)子的，該怎么說呢？
　　
　　不能說沒有，卻絕對(duì)沒有像眼前這年輕道士一樣自己來的，基本都是全真一派的道士組團(tuán)來的，并且雙方論道也會(huì)選擇上清宮等地而不是跑到嗣漢天師府來砸場(chǎng)子。