楚望仙手中的玉蝶上記載了三件事。
　　第一件事。
　　兩千五百年前，三清山常摐，在周朝圖書館中，將周典藏室之吏李耳收為弟子。
　　更將周典藏室中的百家仙術(shù)傳授給李耳。
　　這才有了圣人老子。
　　第二件事。
　　揭露了一個真相，上古神仙之間的爭斗，不涉及宗道，理念，大道，正邪，門派。只是不同血脈世系之間的斗爭。
　　竟然只是你爸是誰，你爺爺是誰，你祖宗是誰的簡單問題。
　　那天庭眾仙豈不是要根據(jù)血緣世系重新劃分了？有誰不是炎黃一系的。
　　玉碟之上，還記述常摐的對手，非炎黃血脈一系的靈山十巫。
　　靈山十巫是什么人？
　　靈山十巫做了什么事？
　　靈山十巫是哪一族的？
　　靈山十巫有什么資格，竟然將西王母作為棋子，將炎黃兩系玩弄于鼓掌之中，攪動萬年棋局，是他一世又一世的對手。
　　楚望仙腦海之中如海潮般起伏，無數(shù)畫面在他腦中交錯而過。
　　若將這一幅幅畫面拼接在一起，構(gòu)成了越來越駭人棋局。
　　一副黑袍，不露行藏，這是靈山十巫。
　　楚望仙靜下心神，開始搜索史料中關(guān)于靈山十巫的記載，結(jié)果愈加撲朔迷離。
　　《山海經(jīng)|大荒西經(jīng)》記載：大荒之中有山名曰豐沮。玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
　　很明顯，靈山十巫是有名有姓的十個人。
　　《路史|后記三》載：神農(nóng)使巫咸主筮。
　　靈山十巫是炎帝神農(nóng)時主持占卜的巫師。
　　《歸藏》載：“昔黃神與炎神爭斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮于巫咸。”
　　黃帝與炎帝交戰(zhàn)之前，靈山十巫是黃帝的巫師。
　　《山海經(jīng)|海內(nèi)北經(jīng)》載：蛇巫之山，上有人操柸而東向立。一曰龜shan，西王母梯幾而戴勝杖。
　　靈山十巫，又聽命于西王母。
　　《太平御覽》載：“巫咸，堯臣也，以鴻術(shù)為帝堯醫(yī)?！?br/>　　靈山十巫是堯帝的臣子，也是醫(yī)師。
　　《外國圖》載：“昔殷帝大戊使巫咸禱于山河，巫咸居于此，是為巫咸民，去南海萬千里?！?br/>　　靈山十巫，又出現(xiàn)在了殷朝。
　　……
　　楚望仙越推理，越是脊背發(fā)涼。
　　仿佛看見了驚天大網(wǎng)。
　　靈山十巫，特別靈山十巫之一的巫咸，史料記載中，出現(xiàn)在黃帝、炎帝、西王母、堯帝、殷朝不同時期。
　　靈山十巫究竟是什么人？
　　能出現(xiàn)在不同年代，甚至敵對陣營的兩邊。
　　這還是有史料記載的，沒有史料記載的更可怕。
　　在楚望仙的記憶之中，做直播之時，他更曾經(jīng)多次見過靈山十巫，自己竟然忽略了這線索。
　　在九嶷山，堯之子丹朱的墓中。
　　楚望仙見到了丹朱的記憶，靈山十巫出現(xiàn)過。
　　靈山十巫給丹朱一杯酒，然后丹朱自我獻(xiàn)祭，施展法力詛咒舜。
　　在燕然山，刑天的埋頭處，
　　楚望仙同樣見到了刑天的記憶，靈山十巫同樣也出現(xiàn)了。
　　靈山十巫給了刑天一枚人參果，號稱可以覺醒羲皇血脈。
　　羲皇，應(yīng)該是伏羲。
　　若人參果真是神仙結(jié)出的，那伏羲變樹了？誰把伏羲變樹了？
　　伏羲，創(chuàng)立八卦之人，炎帝黃帝之祖，唯一浮出水面的萬年前就存在的人，那伏羲在這棋局之中究竟是何面目。
　　若要繼續(xù)窺視全局，伏羲是個繞不開的人。
　　楚望仙繼續(xù)推論，發(fā)現(xiàn)哪里都有靈山十巫。
　　刑天記憶之中，提到蚩尤變成怪物，也是靈山十巫做的，那表示魔也與靈山十巫有關(guān)。
　　漢武帝之時，兩次巫蠱之禍，難道也涉及靈山十巫，炎黃之爭，也與靈山十巫有關(guān)。
　　楚望仙心思漸漸清明。
　　按說他此行的任務(wù)，是找出西王母背后的幕后黑手，那這黑手，是這靈山十巫？
　　能拿出伏羲人參果，這靈山十巫必有通天的本事。
　　但這個靈山十巫究竟是何來歷，他搜索史書，發(fā)現(xiàn)靈山十巫最早出現(xiàn)山海經(jīng)的記載中。
　　《山海經(jīng)|海內(nèi)西經(jīng)》載：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。突窳者，蛇身人面……
　　至此，再往前推，線索斷了。
　　想不明白，也想不透徹。
　　楚望仙又將注意力集中在了玉蝶記載的第三件事上。
　　第三件事。
　　李耳代常摐留言。
　　靈山十巫中的巫羅與王子朝勾結(jié)，被常摐以星宿鎮(zhèn)魂大陣封印。