楊侗心里很清楚，這些災(zāi)民是以宗族為團(tuán)相聚在一起的，他們幾十個(gè)宗族又會(huì)推選出一個(gè)代表，具有極強(qiáng)的組織性，如果將一個(gè)個(gè)宗族安置到同一個(gè)莊子村鎮(zhèn)，一旦生活不如意，在有人蠱惑之下，又會(huì)為禍地方，只有打散成一盤(pán)散沙，才是根除后患的最佳辦法。
　　只不過(guò)楊侗也沒(méi)有做得太過(guò)分，十戶(hù)以?xún)?nèi)的至親人家，還是可以在一起的。
　　當(dāng)天，便調(diào)大量船只入城，每登記一戶(hù)，便給他們一塊牌子，上面寫(xiě)有一家人的基本資料，以及將要安置的地方！
　　而后派出官員從洛陽(yáng)開(kāi)始，逐縣介紹河北道政策，并讓他們趕往洛陽(yáng)和偃師、汜水集中，沿途住行皆由官府管。
　　河南郡是天下之心，本就人滿(mǎn)為患，而這些來(lái)自四面八方的災(zāi)民，對(duì)于各地官員來(lái)說(shuō)，是一個(gè)定時(shí)炸彈般的大麻煩，現(xiàn)在楊侗愿意接手，一個(gè)個(gè)求之不得，即使楊侗沒(méi)有動(dòng)用權(quán)利強(qiáng)迫，各地官員也自發(fā)自愿的提供各種便利。
　　當(dāng)然，就算官員軍隊(duì)全力配合，這么大規(guī)模的遷徙也不是件簡(jiǎn)單的事情，當(dāng)初說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但這做起來(lái)方方面面的事情就都得顧慮到。黃河的存在，是兩岸難以逾越的天險(xiǎn)，往來(lái)的船員根本不夠用，最后，為了節(jié)省時(shí)間，只能讓船只橫渡黃河，把災(zāi)民先送到河內(nèi)郡，再步行至汲郡，然后在此分散于各個(gè)安置點(diǎn)。
　　遷徙百姓中人員良莠不齊，不乏一些青皮無(wú)賴(lài)，但他們只要愿意走，楊侗也不會(huì)拒絕，但這些人往往也好起哄鬧事，好在沿途都有官軍跟隨，處理這些事情。
　　此外遷徙路線，沿途糧食如何保證，遷徙的百姓要往哪里住，每一樣都需要顧慮到，至于到了地方如何安置，反倒不是很困難。
　　河北道亂了七八年，正缺人口。
　　楊恭仁、楊師道回饋來(lái)的消息稱(chēng)，有千萬(wàn)人口，河北道也容得下。許許多多的房子稍加修繕即可使用，此番有大量人口涌入，正好將這些房子盤(pán)活。
　　至于無(wú)法養(yǎng)活這些人？
　　開(kāi)玩笑，有著大隋幾大糧倉(cāng)在手的楊侗，根本不擔(dān)心糧食問(wèn)題，大不了到了產(chǎn)生效益的時(shí)候補(bǔ)充進(jìn)去便是。
　　因此，楊侗清點(diǎn)好災(zāi)民后，便開(kāi)始對(duì)河南郡貧窮百姓下手，都是用盡全力，甚至不惜用一些蠱惑的手段，將人口往河北道遷徙，根本不擔(dān)心無(wú)法養(yǎng)活這些人。
　　他最大的法寶就是河北道以后會(huì)建設(shè)食宿全免的‘義學(xué)’，從8歲到10歲的孩子都能就讀。
　　這一個(gè)承諾，令全郡貧寒百姓毫不猶豫的搬遷。
　　望子成龍的心態(tài)，從古至今都是一樣的，每個(gè)人都不能免俗，而且‘義學(xué)’也切中了他們的軟肋。
　　最先前，因?yàn)閳?zhí)行推薦制的九品中正制，所以貧窮百姓讀書(shū)無(wú)用，等到科舉制出現(xiàn)時(shí)，百姓有了入仕之門(mén)，但由于讀書(shū)成本太高，只能望洋興嘆，現(xiàn)在有了食宿全免的“義學(xué)”，誰(shuí)愿意苦了孩子啊？
　　其實(shí)理解起來(lái)也不難，就像現(xiàn)在家長(zhǎng)說(shuō)孩子不能輸在起跑線上的道理一樣。
　　對(duì)于義學(xué)，世家門(mén)閥、士族嗤之以鼻。
　　早在楊堅(jiān)時(shí)期，因?yàn)榭婆e制的不完善，文教也推廣得不如意，反而讓世家門(mén)閥、士族以聯(lián)姻和收假子、門(mén)生的方式獲得了更多優(yōu)秀寒門(mén)子弟。也直接導(dǎo)致英明神武的楊堅(jiān)在晚年干了一件最大的蠢事，他下令廢學(xué)，將國(guó)子監(jiān)、太學(xué)以及州縣的學(xué)院全拆了廢了，直接不允許百姓學(xué)習(xí)。