鄭久和伯里克利整晚都在一起討論關(guān)于基本的官員如何任免的問題。
　　實際上，伯里克利可是一位制度設(shè)計的大師，正是他確立了雅典的制度，被人稱之為古典時代制度的設(shè)計大師。在他的幫助下，鄭久很快就發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代社會很常見的制度在古典世界里存在的問題。
　　現(xiàn)代的街道管理系統(tǒng)和古代的保甲制度有多大區(qū)別？看上去都很類似，但是實際上區(qū)別就很大。一個是發(fā)工資對上負(fù)責(zé)，接受上級績效體系監(jiān)管的人員；一個是只有各種義務(wù)和責(zé)任，如果按規(guī)章辦事那就根本沒有利益的職位，上級只能對他睜一只眼閉一只眼，下級對其也沒有尊重……
　　事實上，有稅負(fù)研究表明，利用保甲制度的舊政權(quán)，比起利用了現(xiàn)代管理制度的另一政權(quán)，一個在富縣收稅收的怨聲載道，而另一個在窮縣收到了5倍的稅負(fù)，卻被人民認(rèn)為除了開會多之外都不錯（包括富戶和商人）……這就是看上去相似的制度，實際上內(nèi)部具有巨大的區(qū)別。
　　作為一個讀了科斯和諾斯的書的學(xué)生，鄭久在和一位設(shè)計過政治制度的大人物互相溝通的時候，就更好的理解了為什么這些看上去很類似的制度會產(chǎn)生完全不同的效果……
　　“我們是設(shè)計不出完美的制度的……”伯里克利看出了鄭久的糾結(jié)?！澳呐率墙咏昝酪沧霾坏剑俸玫闹贫榷紩新┒?，完全相同的制度在不同的人群里實施也有很大的區(qū)別……就想你讓雅典照搬斯巴達(dá)的制度，也絕對培養(yǎng)不出來斯巴達(dá)戰(zhàn)士呀……”
　　“這么說也沒錯，那我們就用一套簡單的制度，至少把私人財產(chǎn)和公共財產(chǎn)區(qū)分開就好?！编嵕帽緛硪詾樽约菏且炎约哼@一個月來想的東西里選一套，再復(fù)雜化。沒想到這一回討論下來，反而是一個極度簡化的過程。
　　不到一個月的時間，鄭久的政策卡解鎖了一大堆，基本的政體也被升級成了神權(quán)共和國。他現(xiàn)在的身份是神子也是名義上的領(lǐng)導(dǎo)者只負(fù)責(zé)最重要的決策和他感興趣的任何工作，而伯里克利則是七丘之城的議長也是民政長官，卓斯則是將軍兼任軍事長官，而法律則是要經(jīng)由七丘之城的全員大會決定，經(jīng)過鄭久許可才能夠得到確定……
　　等到一個月后，土地已經(jīng)開墾，春耕即將開始的時候。七丘之城的十二條基本法律（鄭久戲稱為“根本大法”）得到了確立。他也在解鎖文字之前解鎖了法典科技，得到了公職制度、陪審團(tuán)制度、古典公民大會會制度、選舉制度、二元政治等許多政策。
　　曾經(jīng)，鄭久還想問，為什么不讓所有的成年人來選舉。伯里克利回答說：“我們?nèi)绻腥说脑?，那開會的次數(shù)該定多少呢？”
　　鄭久想了想明白了伯里克利所指出的問題，那就是現(xiàn)在他們使用的古典公民大會制度之所以增加民兵士氣、提升民兵戰(zhàn)斗力，其根源就是公民大會，這種大會就是要讓公民趁著軍事訓(xùn)練的時間進(jìn)行重大事件的決策和開會決定進(jìn)行討論，如果公民范圍擴(kuò)大，那就會遇到問題，軍事訓(xùn)練可以讓眾人集中在一起決定重大事物，但是如果要擴(kuò)大范圍，那人們什么時間，怎么聚在一起開會呢？沒有快速的信息傳遞方式，怎么傳遞結(jié)果，讓結(jié)果同步呢？