卻說破裂的陶罐中露出一具嬰兒尸體，他渾身干枯萎縮，頭發(fā)稀疏，身子蜷縮得只有半個排球大小。顯然生下來沒有多長時間，就被人塞進陶罐中去了。
　　我感到一陣惡心，這死狀太過嚇人，而且也不知道嬰兒尸體做過什么特殊處理，竟然能保持這么長時間而不腐爛。
　　看著滿墻的陶罐，我又驚又疑，難道里面全盛著嬰兒尸體？太難以想象了，粗略看去，起碼得有三百多個陶罐哪！
　　莫非這些嬰兒也是用來殉葬的？倘若如此，無余夫人也未免太滅絕人性了吧！
　　我伸手抱下來一個陶罐，將它放在臺階上，舉著手電往里照，果然里面也蜷縮著一具嬰兒尸體。
　　不用往下看了，這已經(jīng)表明我的猜測沒錯，所有陶罐里一定都是這般景象。
　　我拿下來的這一個陶罐底部，還殘留著一些渣滓，看上去很像草藥，有些還散發(fā)著紫色光澤。
　　我瞬間就感到頭皮炸裂，張嘴結(jié)舌地說：“這他娘的不會是用來煲湯的吧？”
　　嬰兒十全大補湯？我腦海里閃過這個念頭，便忍不住干嘔起來，這無余夫人還是人嗎？簡直就是禽獸不如！
　　方詩雅眉頭緊鎖，一臉嫌惡的神情看著陶罐，最后說：“我看應該不是用來煲湯的，那些草藥渣滓大概是特別的防腐藥材。你想啊，要是煲湯，這些嬰兒早就被煮爛了！”
　　我一聽覺得也對，可為何要將新生嬰兒放在陶罐中呢？難道這是原始社會特別的祭祀方式？
　　我倒是曾經(jīng)在史書上看過，遠古先民有殺死頭胎嬰兒的習俗。這種習俗與爭奪女性初夜權(quán)有關(guān)，當時女性成婚，多數(shù)要將初夜獻給貴族。為了確保氏族血緣純正，頭胎嬰兒往往就會被遺棄或干脆殺死。
　　這種習俗大抵存在于父系氏族社會剛剛建立初期，與無余夫人所處時代相去不遠。況且就算這些都是被殺死的頭胎嬰兒，也沒有必要保存起來吧？
　　不管怎么說，這種事情絕對不是什么善舉，其背后一定隱藏著血淋淋的真相。不知道也罷，省得以后做噩夢。
　　我正想將陶罐放回原處，不料方詩雅忽而制止了我，驚奇地叫道：“陶罐上有文字，你能辨識嗎？”
　　這陶罐放了幾千年了，上面積滿了厚厚的灰塵，不仔細看還真發(fā)現(xiàn)不了上面的文字。我用手擦干凈灰塵，見陶罐上果真刻著許多文字。
　　但看了幾眼，我就完全懵了，這些文字不像甲骨文，似乎跟漢字沒多大關(guān)聯(lián)。與其說是文字，倒不如說是符號標記。
　　它們自成系統(tǒng)，最主要的特征就是右高左低，筆畫全是直線，沒有轉(zhuǎn)折之處，就像是用火柴棍拼湊起來的。乍看之下，很像漢字中“多”字的變形，但絕對不是“多”字。
　　我又接連抱下幾個陶罐看了看，上面同樣刻著這些文字，卻一個也看不出其所以然來，便悻悻然將陶罐放回了原處。
　　方詩雅推測這些文字是古越文，只是不知道為何要刻在裝有嬰兒尸體的陶罐上，說不定是一些咒語。
　　我暗自點頭，又默默地將這些文字記住。等以后出去了，讓老煙槍找相關(guān)專家破譯，或許能從中知道，這些嬰兒尸體究竟隱藏著什么秘密。
　　我倆目前最急迫的事情，還是盡快爬完臺階，因而也就不做過多的停留，站起身繼續(xù)往上走。
　　又爬了十多分鐘，石梯突然中止，前面現(xiàn)出一大個平臺。我和方詩雅跳上去，小心翼翼地站在邊緣觀察。
　　這平臺上空空蕩蕩，倒也不見機關(guān)暗器。我放下心來，和方詩雅并肩往前走，忽而見地上躺著十多具動物琥珀。
　　這些動物琥珀中有麋鹿，有仙鶴，還有些早已滅絕了的飛禽走獸，無一不是栩栩如生，保存得非常完好。
　　我們見過活人琥珀，對眼前這種大型動物制成的琥珀也就不太震驚。不過我知道，這些琥珀隨便帶出去一個，都足以轟動全世界。
　　我和方詩雅一門心思放在逃命上，自然不會多看幾眼，便一聲不響尋找出路。
　　不多時，我們穿過整個平臺，在最里面又發(fā)現(xiàn)了一道盤旋而上的石梯。
　　我倆無奈地爬上去，忽而見到石梯旁的墻壁上有許多粗獷簡單的線條，便停下來打量。一看之下，不覺更加困惑，這些線條組成山川形態(tài)，看上去氣勢十分磅礴。
　　我越看越覺得眼熟，腦子一熱，便叫道：“這是覆船山嘛，有必要畫在這里嗎？”
　　眼前的壁畫確實就是覆船山，不過經(jīng)過藝術(shù)加工，竟比真實的覆船山更加恢弘險峻，頗有些仙山秘境之態(tài)。
　　我也不知道這壁畫有何用意，只得繼續(xù)往上爬。這一次倒沒花費多少時間，我倆又來到一處平臺之上。