劍雖是新得的，卻泛著一股古韻。
　　當(dāng)然，如果從成長(zhǎng)年份來(lái)算，這把劍長(zhǎng)在樹(shù)上，也確實(shí)有一千多年了，說(shuō)它是古劍···也似乎合適？
　　開(kāi)玩笑的！
　　要真這么算，尋常鐵劍還是用埋在地下不知多少年的鐵礦石煉成的呢！
　　那都算是古劍？
　　順手將松紋古劍掛在腰間，曹柘跳上云頭，辨認(rèn)了一下方向。
　　武當(dāng)山主峰以及大片的殿宇，距離他現(xiàn)在所在之地，淺淺一算至少該有七八十里。
　　也不著急回去，落下云頭，曹柘就這么赤著腳，在山林之中自由的奔跑穿梭。
　　一面奔跑，還一面回憶記憶里，悟道時(shí)抬頭望太陽(yáng)，所看到的那些圖案。
　　不知不覺(jué)，竟又模仿起了那些圖案里的動(dòng)作。
　　只是這一回，就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。
　　曹柘的根骨已經(jīng)提升到了一百多點(diǎn)，全身的肌肉、經(jīng)脈、韌帶、軟骨，全都處于最佳激活狀態(tài)，理論上人類所能做到的動(dòng)作，他都可以輕易做到。
　　但是偏偏就是模仿那些圖案里的動(dòng)作，對(duì)他來(lái)講極其艱難，完全沒(méi)有悟道時(shí)的順暢。
　　不是動(dòng)作本身有多難，而是在做出這些動(dòng)作的同時(shí)，身體內(nèi)的某些神秘未知‘穴位’，總是會(huì)突然的跳動(dòng)，發(fā)出一股滾燙的熱流，打斷曹柘的動(dòng)作模仿。
　　眾所周知人體內(nèi)共有七百二十個(gè)穴位，一般的內(nèi)功行脈，走穴練氣以及醫(yī)學(xué)上都只涉及四百零二個(gè)穴位。
　　因?yàn)檫@些穴位，往往與經(jīng)脈行氣相關(guān)，更能帶動(dòng)人體整體的機(jī)能調(diào)度。
　　而有些神功，則是會(huì)涉及一些不常規(guī)的穴位，且將這些穴位與原本利用的大量穴位進(jìn)行關(guān)聯(lián)起來(lái)。
　　拿《九陰真經(jīng)》里的轉(zhuǎn)移穴位來(lái)舉例，其實(shí)不是穴位本身轉(zhuǎn)移了，而是本該流經(jīng)某處的穴位的血液以及行走過(guò)那處穴位的真氣，被改流入了另外一處不常規(guī)的穴位，讓那一處不常規(guī)穴位臨時(shí)代替了被封住穴位的職能，因而也讓點(diǎn)穴手段變得失效。
　　其實(shí)點(diǎn)穴者若是耐心一點(diǎn)，多點(diǎn)幾處穴道，最少點(diǎn)它個(gè)十幾處，那么被點(diǎn)穴之人，無(wú)論是怎么轉(zhuǎn)移穴位，都是解不開(kāi)的，只能自己用真氣沖穴，想辦法強(qiáng)行解開(kāi)。
　　此處舉例是為了說(shuō)明，雖然通俗應(yīng)用只有四百零二處穴位，但是總會(huì)有一些人突發(fā)奇想，將其它剩余的穴位利用起來(lái)。
　　所以七百二十處穴位，實(shí)則沒(méi)有一處真的廢棄不用。
　　就像曹柘，他全身的所有竅穴，便都處于激活狀態(tài)，整體形成一個(gè)圓滿的小循環(huán)，每一處竅穴內(nèi)都儲(chǔ)存著極為龐大的真氣。
　　然而，此時(shí)曹柘可以感覺(jué)到，跳動(dòng)且涌出熱流的位置，并非是七百二十處穴位之中，任何一處。
　　他甚至不確定，那是否就是‘穴位’。
　　因?yàn)樗咀ゲ蛔　潭ā母杏X(jué)。
　　每一次做出動(dòng)作，都會(huì)感受到涌動(dòng)的熱流，但是每一次的出發(fā)點(diǎn)，卻又都會(huì)存在細(xì)微的偏差。
　　熱流涌動(dòng)之后，曹柘會(huì)感覺(jué)到，熱流流動(dòng)過(guò)的地方，有小半邊身子火辣辣的一片，甚至火辣疼痛到難以感受到那部分肢體的存在，需要將真氣轉(zhuǎn)換為水行，在灼熱火辣的區(qū)域流轉(zhuǎn)好一會(huì)，才能緩解這種疼痛。
　　停止了繼續(xù)鍛煉，曹柘隨手給自己來(lái)了一發(fā)鑒定術(shù)。