看見(jiàn)“任務(wù)一”的完成進(jìn)度，華真行決定言而有信，起身對(duì)羅柴德道：“想學(xué)養(yǎng)元術(shù)，那我就教你吧。方法其實(shí)不算復(fù)雜，關(guān)鍵在你能不能真正做到?，F(xiàn)在教你靜功的姿勢(shì)，這是基礎(chǔ)……咦，你的柔韌性還不錯(cuò)？”
羅柴德：“我練過(guò)瑜珈，也是來(lái)自東方神秘的身心修煉方法。”
華真行：“難怪呢，很多人連腳后跟著地蹲下都不行，更別提這樣的雙盤(pán)坐了……算了，你還是把腿松開(kāi)吧，太勉強(qiáng)了，很影響狀態(tài)，就這樣簡(jiǎn)單的交腿盤(pán)坐就行，前提條件是穩(wěn)，就像你扎了根，假如能找到這種感覺(jué)，哪怕是坐在凳子上不盤(pán)腿也可以?！?br/> 華真行花了十幾分鐘教羅柴德調(diào)整姿勢(shì)，時(shí)間有限他只是盡量講解，讓羅柴德先記住，再慢慢去試著找到真正的感覺(jué)。
“穩(wěn)”之后是“中”，就像扎根之后向上生長(zhǎng)，由會(huì)陰、尾閭至玉枕、百會(huì)。會(huì)陰對(duì)百會(huì)、尾閭對(duì)玉枕、鼻尖對(duì)歸頭……眼睛是看不見(jiàn)的，找的就是這種感覺(jué)。“中”之后是“正”，頸正雙肩平、腰正雙胯平、身正氣血平。
“正”之后是“松”，好似百會(huì)有根線將身體向上提，自然收頜含胸、沉肩拔背，讓身體松弛下來(lái)同時(shí)精神放松?！八伞币浴胺€(wěn)”、“中”、“正”為前提，并非一味松弛。
“松”之后是“靜”，靜曰凝神。養(yǎng)元術(shù)入門(mén)并不復(fù)雜，就是凝神抱元，先凝神而后抱元。
所謂凝神并不神秘，是每個(gè)人從嬰兒到成年的過(guò)程中都必須掌握的能力，類似于人們常說(shuō)的“集中注意力”，就是專注。雖然誰(shuí)都會(huì)，但掌握的程度不同，運(yùn)用在行為中，所謂的學(xué)渣和學(xué)霸往往就是這么分出來(lái)的。
同時(shí)達(dá)到既放松又專注的狀態(tài)，聽(tīng)起來(lái)似乎很矛盾，因?yàn)榫窀叨燃械臅r(shí)候，人容易緊張與疲勞，很考驗(yàn)意志品質(zhì)且難以持久。通常情況下最接近這種狀態(tài)的體驗(yàn)，有點(diǎn)類似于找一個(gè)舒服的姿勢(shì)與環(huán)境看一部電影。
假如人完全被電影所吸引，一度忘了自己的存在，也忽略了周圍的其他事物……當(dāng)電影結(jié)束回過(guò)神來(lái)，感覺(jué)就像做了一場(chǎng)夢(mèng)，這就接近于既放松又專注的狀態(tài)。但這是由某種單一的外部刺激導(dǎo)致的狀態(tài)，并不是每個(gè)人自主調(diào)整身心達(dá)到的。
養(yǎng)元術(shù)中的凝神有獨(dú)特的要求，通過(guò)身心調(diào)整達(dá)到松靜自然，第一步是姿勢(shì)與呼吸。姿勢(shì)先調(diào)整到位，接下來(lái)在清醒的狀態(tài)下止住其他意識(shí)活動(dòng)，達(dá)到放松的專注。這通常需要心系一緣，養(yǎng)元術(shù)則從呼吸入手，而且是腹式呼吸。
有一個(gè)名詞叫“意守丹田”，很難對(duì)羅柴德這種人解釋清楚，其實(shí)也不必去解釋，甚至都不必知道這個(gè)概念。丹田怎么守？若是以為心里想著某個(gè)叫丹田的地方就錯(cuò)了。“想”則意散，意散則不能入境，所謂入境就是達(dá)到某種狀態(tài)。
意守丹田的入門(mén)方法，就是專注地腹式呼吸。
此時(shí)的“丹田”在哪里？不必從肚臍往下量幾寸幾分。人都有胯骨，腹部?jī)蓚?cè)胯骨尖連線的中心就是丹田所在，或者說(shuō)就是所謂的“下丹田”大致位置。它不必去找，就是腹式呼吸的核心區(qū)域，自然就能感覺(jué)到。
腹式呼吸有兩種，順式與逆式。所謂順式就是吸氣時(shí)小腹鼓起、呼氣時(shí)收回，逆式則與之相反。養(yǎng)元術(shù)入門(mén)要求的是逆腹式呼吸，吸氣時(shí)小腹內(nèi)收，呼氣時(shí)則松開(kāi)，以丹田為核心。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的人可能會(huì)覺(jué)得比較別扭，起初需要刻意去控制，這是一個(gè)漸漸達(dá)到專注的過(guò)程。此時(shí)的意識(shí)不是在思考問(wèn)題，只是在控制呼吸和身體，如果太過(guò)刻意，則會(huì)導(dǎo)致不夠放松。
那么松靜自然的標(biāo)準(zhǔn)，就是從刻意過(guò)渡到不刻意的狀態(tài)，專注于呼吸，無(wú)需刻意而自然地保持逆腹式呼吸，同時(shí)調(diào)整呼吸強(qiáng)度，做到綿長(zhǎng)無(wú)聲……
怎么衡量練習(xí)者已經(jīng)有了效果，有人說(shuō)是小腹發(fā)熱，有人說(shuō)是全身微麻，有人說(shuō)手臂不由自主就會(huì)舉起來(lái)。這些描述都比較模糊，很難科學(xué)的量化。假如真的進(jìn)入了狀態(tài)，自己會(huì)感覺(jué)到的；假如沒(méi)有體會(huì)，怎么說(shuō)都沒(méi)用。
養(yǎng)元術(shù)入門(mén)的第一步，有一個(gè)非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于男性來(lái)說(shuō)就是英莖**。這是自然發(fā)生的，有點(diǎn)類似睡眠狀態(tài)下的夜間**，但此刻人的意識(shí)是清醒的。
練習(xí)多長(zhǎng)時(shí)間能達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？沒(méi)有限制，進(jìn)入不了狀態(tài)多久都不行，假如能進(jìn)入狀態(tài)，可能第一次練習(xí)就做到了。比如在華真行講述完畢之后，就讓羅柴德自行嘗試，過(guò)了大約二十分鐘，羅柴德就突然發(fā)出一聲驚呼：“華，這居然是真的，我有反應(yīng)了！”
人有時(shí)候會(huì)被自己的反應(yīng)驚到，他這么一叫就脫離剛才那種狀態(tài)了，華真行微微一笑：“有反應(yīng)不是很正常嗎？”
羅柴德：“你說(shuō)的居然是真的，真會(huì)有這種反應(yīng)！我發(fā)誓剛才什么別的都沒(méi)想，心里沒(méi)有絲毫的色情念頭?！?br/> 華真行：“干嘛這樣看著我？假如你不相信我，又何必跟我學(xué)。假如你愿意相信，就沒(méi)必要這么吃驚?！?br/>