楊彥略一沉吟，便道：”不敢當(dāng)裴公之問，目前暫教《孟子》與《論語》好了，他日有閑，當(dāng)與諸君共注五經(jīng)。“
　　”注五經(jīng)？圣人之言豈可私注？“
　　一名士人訝道。
　　楊彥點(diǎn)了點(diǎn)頭：“自古以來，皆是五經(jīng)著我，其本質(zhì)乃學(xué)者以五經(jīng)里的思想與智慧詮釋自我，而我注五經(jīng)則開時(shí)代之先河，須先理解五經(jīng)本義，再以其他典籍注經(jīng)，力求追尋經(jīng)書原意。
　　二者難分高下，若勉強(qiáng)分之，五經(jīng)注我是尋求個(gè)人境界的升華，而我注五經(jīng)則側(cè)重于學(xué)問深淺，主動(dòng)在我，當(dāng)兩者融為一體之時(shí)，便可打通經(jīng)文間的思想壁壘，對(duì)原有經(jīng)文加以引申、發(fā)揮，推陳出新，構(gòu)建符合時(shí)代要求的新思想，使五經(jīng)為我所用。“
　　眾人均是渾身微震，根據(jù)自己的需要去注解圣人之言，這是大逆不道啊，不過經(jīng)學(xué)衰落是顯而易見之事，傳統(tǒng)的路子已經(jīng)走不通了，那為何不能開辟一條新路呢？
　　這個(gè)想法倒是讓很多人豁然開朗，崔訪也目現(xiàn)奇光，望著楊彥。
　　只可惜的是，楊彥勢(shì)位太低，其實(shí)憑著楊彥能說出這番話，在經(jīng)學(xué)上的造詣就不會(huì)遜于當(dāng)世任何一個(gè)經(jīng)學(xué)大家，但光有才不行，還要有名望，說出的話有人聽，注解的五經(jīng)也才會(huì)引發(fā)重視。
　　有些人紛紛把目光移向了崔訪，以清河崔氏的名望，主持注解五經(jīng)綽綽有余，崔訪也大為心動(dòng)，不過很快，還是暗暗嘆了口氣。
　　畢竟注解五經(jīng)的思路是由楊彥提出的，于情于理，他都不能越俎代庖！
　　但實(shí)在是可惜啊，楊彥吃虧就吃虧在身份上，他注的五經(jīng)，別人不會(huì)看，直接扔垃圾堆。
　　實(shí)際上楊彥也沒指望憑著注解五經(jīng)名揚(yáng)江東，士族的頑固是難以想象的，對(duì)寒門庶人發(fā)自骨子里的輕視，他注解五經(jīng)的目地只用于教學(xué)，以強(qiáng)權(quán)強(qiáng)行推廣。
　　就象教委編撰教材，這就是我讓你學(xué)的內(nèi)容，不學(xué)不行，必須按我指導(dǎo)的去學(xué)！
　　“將軍，剛有車匠來報(bào)，四輪馬車已造出了樣車，請(qǐng)將軍有空去看一看?！?br/>　　這時(shí)，門口有親衛(wèi)喚道。
　　“哦？四輪馬車？”
　　很多人都知道楊彥曾交待工匠打造四輪馬車，這一聽說做出來了，頗為好奇，畢竟當(dāng)時(shí)的車就沒有四個(gè)輪子的，包括天子專乘的輅車或輦車也只有兩個(gè)輪子，與通常的四望車相比，無非輪子特別高大，車體也較為寬敞。
　　四望車又名四望通幰七香車，名稱很酷炫，其實(shí)就是一種帶廂壁的車，三面有壁，壁上開窗，車前以簾遮擋，故名四望。
　　“諸君若有興趣，不妨同去一觀?！?br/>　　楊彥笑著招呼。
　　“那我等就不客氣了。”
　　小孩子留在教室里自習(xí)，其余人等紛紛跟著楊彥步出，不片刻，來到了工匠居住的區(qū)域，潔白的雪地上，赫然停著一輛四輪馬車，兩匹馬已經(jīng)套上了韁。
　　“見過郎主！”
　　工匠們面帶激動(dòng)之色，拱手施禮。
　　“不必多禮！”
　　楊彥揮了揮手，仔細(xì)打量過去。
　　后輪齊胸高，前輪則要小一圈，由于是四輪載重，車體長(zhǎng)達(dá)丈許，寬達(dá)半丈，可謂龐然大物，車的前端是御夫的座位，最多可坐兩人。
　　當(dāng)時(shí)人趕的通常是牛車，速度慢，御夫直接坐在車架子上，兩腿懸空，楊彥初見葛洪時(shí)，葛洪便如此坐姿，但四輪馬車不同，因?yàn)樗俣瓤?，御夫必須要端正坐，再采跪坐?huì)讓膝蓋欲生欲死，所以車前放置了胡床，這和近代的馬車幾乎沒有區(qū)別。