花螞拐善會(huì)察言觀色,說完后一看羅老歪的反應(yīng),就知其中名堂,隨即又陪笑道:“要說義莊里鬧僵尸,那也是情理之中的合該如此,可怪就怪在耗子二姑臉上尸毒不顯,又像是死后才被在口中灌注尸毒,小的眼拙,不知高低,怎么敢在大掌柜和羅帥兩位大行家面前獻(xiàn)丑?!?br/> ?
羅老歪正等他有此一言,告訴花螞拐聽個(gè)分明,原來湘西老熊嶺的風(fēng)俗奇異,在人死后的前七天,要給尸體灌注尸毒立在門板后,謂之“站僵”。凡是僵尸,不論是出于什么原因死而不僵,其體內(nèi)必有尸毒,倘若沒有“站僵”的秘法,不等趕尸回鄉(xiāng),尸身就自己腐爛敗壞了。
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除了陳瞎子之外,其余三人對(duì)湘西趕尸,都是只聞其名,而不知其實(shí),此時(shí)由羅老歪一說,才有恍然大悟之感,果然好奇心起,加上雨夜漫長枯燥,愿請(qǐng)羅帥賜教其中奧秘。
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羅老歪有心借機(jī)在紅姑娘面前吹噓一番自己的經(jīng)歷,當(dāng)下也不推辭,趕尸的事他是最熟悉不過,因?yàn)樵缧┠昃驮鲞^趕尸的匠人,他十幾歲的時(shí)候從山東窮的活不下去了,輾轉(zhuǎn)來湘投親靠友,不過到了地方才知道遠(yuǎn)房親戚早都死絕了,一無盤纏二無投靠,又因?yàn)樽陨硇蚊渤舐?,一看就不是善類,想找個(gè)地方當(dāng)學(xué)徒做苦力都沒人肯要。
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無奈之下,只好進(jìn)了綠林道,做些殺富濟(jì)貧的勾當(dāng),所謂“劫富濟(jì)貧”,只是說著好聽,因?yàn)閷?duì)那些窮人貧漢,劫殺了也難得分毫利益,還免了落下禍害百姓的一個(gè)惡名。但他是外省來的,不知曉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,根本立不住腳。最后有人給他指了條道——去做趕尸匠,趕尸匠收學(xué)徒,務(wù)必要三個(gè)條件,一是膽大,二是長相丑陋,三是一輩子不婚娶。
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在湘西趕尸的多是在道門的,盛產(chǎn)朱砂的湘西辰州,有兩大道門,分別是“胡宅雷壇”和“金宅雷壇”,歷來趕尸的行當(dāng),都屬這兩個(gè)雷壇門下經(jīng)營,羅老歪拜了個(gè)姓金的老頭,學(xué)起了金宅雷壇秘傳的趕尸術(shù)來。
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湖南湘西,自古就有“送尸、落洞、放蠱”之類的神秘傳說,其中的送尸,即為“趕尸”,因?yàn)橄嫖魃綆X崎嶇,許多地方根本不通道路。有很多北來的客商,販運(yùn)木料牟取暴利,大多在汛期將筏取的巨木,放在河中扎起來,順?biāo)舷?,客商都隨著木筏順流漂下,等做完了生意,在穿山越嶺返鄉(xiāng)。
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由于夷洞之地,土匪橫行,又多瘴癘毒蟲,各種疾病蔓延,有水土不服的外地客商,一旦染病或遭洗劫,往往就客死在途中。外省客商們物傷其類,對(duì)這些橫死同行的遭遇非常同情,于是就湊錢建立義莊攢館,聘請(qǐng)趕尸匠人,使橫死者得以葉落歸根,將尸骨埋回故鄉(xiāng)。
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說起這湘西趕尸,真是赫赫有名,傳的神乎其神,世人談之變色、畏之如虎。實(shí)際上這種異術(shù)正式的名稱,自古喚作“送尸術(shù)”,近代始有“趕尸”之說,西方人則稱其為“催尸術(shù)”,在洋人眼中這種事更加神秘,西人有“催人術(shù)”,也就是“催眠術(shù)”,他們之所以這么稱呼大概是指給尸體催眠的意思。
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因?yàn)橄嫖饕臐h混雜,地理環(huán)境特殊,無數(shù)危巖奇峰,憑空里拔地而起,峰柱接踵綿延,直拱南天,地勢(shì)艱難險(xiǎn)惡,群山深處根本沒有道路,人死之后抬回故鄉(xiāng)安葬不太現(xiàn)實(shí),這就需要“送尸匠”送尸,但有些地方送尸匠半年才去一次,等死人多了一起運(yùn)送。
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死者亡去即久,難免會(huì)發(fā)生腐爛敗壞,那個(gè)時(shí)代還很排斥火葬,從不考慮骨灰壇一類的辦法,所以凡是想送回故鄉(xiāng)入土為安的,都要首先設(shè)法制成僵尸,這是一個(gè)先決條件。
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如何才能尸而制僵呢?要想人死不腐,可以在尸體中灌注水銀,但那方法成本比較昂貴,一般人用不起,也會(huì)損壞尸體臟器。有些人便用民間秘術(shù),在預(yù)感到自己時(shí)日無多的時(shí)候,開始定時(shí)服用少量砒霜,當(dāng)然計(jì)量是很小很小的,砒霜混合凝絡(luò)丹,還要再加上崾骨草、山陰紫茅花等奇異草藥,這些東西只要比例得當(dāng),在人還活著的時(shí)候,對(duì)人體傷害不大,可人一旦停止呼吸,氣血凝固,便僵硬不腐,變?yōu)樗幜χ苹傻哪欠N僵尸,所以才要在門板上停尸數(shù)日,待其徹底僵化后才移入棺中。如果死后灌注也并非不可,只是尸體保存得就稍微差了一些,容易發(fā)臭,義莊內(nèi)耗子二姑的尸體,就是被死后灌注了毒藥,立在門板后“站僵”。