那老者不愿誤了時辰，便命他兒子動手宰雞，他這兒子是三十多歲的一條蠢漢，左手從后掐住大公雞的雙翅，將生銹的菜刀拎在另一只手中。宰雞的法子不外乎“一抹一斬”，把刀刃拖在雞頸上一勒，割斷血脈氣管，待雞血流盡，這雞便會氣絕而亡；一斬則是一萊刀砍下去，斬落雞頭，但公雞一類的禽屬，猛性最足，雞頭掉落之后，無頭雞身仍會因體內(nèi)神經(jīng)尚未徹底死亡而亂飛亂跳，其情形顯得十分恐怖血腥。
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　　但山民鄉(xiāng)農(nóng)之家，宰雞殺鵝的勾當(dāng)最是尋常不過，看那老者兒子的架勢，他是打算采用斬雞頭的法子。鷓鴣哨同陳瞎子對望了一眼，他們二人要取這山民家中的一只雞禽，原本不費(fèi)吹灰之力，即便不是強(qiáng)取豪奪，只消拍出一條金燦燦的“大黃魚”來，也不愁買不下來?？墒窃鷺悄珟熌脑撚惺裁唇饤l，如此一來，難免會暴露身份，如今只好見機(jī)行事，起身走上前去，阻攔那山民宰雞。
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　　這二人都是綠林中殺人越貨的江洋大盜首領(lǐng)，非是小可的賊寇響馬，雖然做了扎樓墨師的裝扮，但舉手抬足之中仍是掩蓋不住虎步龍行，隨口說出話來，也自有一股隱隱的威懾氣度。
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　　那一對山民父子兩次三番被他們攔了，宰不得公雞，雖是惱火，但聽他們說話舉止軒昂不俗，卻也不敢輕易發(fā)怒，只有一番埋怨是少不了的：“這伙扎樓墨師好不識趣，我自己家里一米一水喂養(yǎng)大的雞禽，想殺便殺，想留便留，再怎么收拾，也都是咱自家的事，便是天王老子也管不到這些……”
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　　陳瞎子見鷓鴣哨執(zhí)意要買這雞，心中已然明白了八九分。公雞乃是蜈蚣的死敵克星，而且此雞神俊不凡，料來古墓里那成精的六翅大蜈蚣也要怵它三分，能得此物，大事定矣，此時要做的，只是連蒙帶唬拐了這只雞去。
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　　他眼珠子一轉(zhuǎn)，計上心來，對那老者嘿嘿一笑，抱拳道：“接連攪了貴宅正事，還望貴翁恕罪。我等兄妹三人，原非親生，都是學(xué)藝時在師門中認(rèn)下的師兄師妹，結(jié)伴在一處走山串寨相依為命。憑著一身扎樓手藝為生，逢此亂世卻始終不離不棄，有一口清水，要分三份來喝，得到一塊干糧，也要掰成三瓣同吃。只因?yàn)楫?dāng)年在祖師爺神位前斬過雞頭、燒過黃紙，做出了一番拜把子結(jié)同心的舉動出來，雖不敢自比桃園，但那一套盟誓至今言猶在耳，皇天后土、神人共鑒，曾對雞盟誓，若有分毫的違背，下場定如那被斬的雞頭，所以我兄妹三人許了個大愿，終身不食雞肉，也見不得別個家里宰雞，見了就必使錢贖得那雞活命。”
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　　陳瞎子胡言捏造了一些根由出來，隨后又使出慣常的伎倆，說此雞羽分五彩，目如朗星，絕非常物，殺之實(shí)屬不祥，輕則招災(zāi)惹禍，重則主家會人丁缺失，要遭“刀兵劫”。那墨師木工，自古以來便有魯班的秘術(shù)，擅能相宅厭勝（厭勝，鎮(zhèn)壓、鎮(zhèn)伏、克制、壓制、辟邪之意，也稱“壓勝”。），也多會下陣符擺諸門。據(jù)說有家人本來富足，可搬了新宅之后，家境一落千丈，幸得高人指點(diǎn)，始知建造宅子的時候，克扣了木工銀錢，被墨師在家中下了壓勝之術(shù)，結(jié)果拆開墻基房柱，果不其然，四術(shù)下都分別藏著一輛拉滿銅錢的馬車，全使硬紙?jiān)桑妮v馬車的方向分別指向四方，好像是載著錢往宅外而去。這就是木匠暗中下的陣符，被識破之后，主家也沒毀去這四輛紙馬車，而是把它們掉轉(zhuǎn)了車頭，由外而內(nèi)向家里運(yùn)財，此后果然財源滾滾。
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　　這雖只是個民間傳說，但可以說明墨師的方術(shù)自古已有，所以老百姓對扎樓墨師通曉異術(shù)之說，從無半點(diǎn)懷疑。瞎子借此危言聳聽，動之以情，曉之以理，并把師兄妹當(dāng)年對雞盟誓之事說出，說來說去，歸根到底也只有一個目的，就是務(wù)必要討了這只不像凡物的大公雞去。
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　　陳瞎子胸中廣博，高談闊論，盡中機(jī)宜，正是富貴隨口定，吉兇趁心生，只盼把那老者的心思給說活了?？烧l知那老頭好似鐵石心腸，根本不吃他這一套，搖頭對他們說道：“墨師們只知其一，不知其二，我若把這只雄雞給了你們，實(shí)是讓你們?nèi)堑溕仙?，這不積陰德的事情，豈能輕易為之？此雞非雞，乃是妖物，你們這些后生，難道沒聽過犬不八年、雞無六載之理？”
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　　陳瞎子和鷓鴣哨先前都沒想到這些舊時民俗，此時聞言恍然大悟，暗道一聲：“啊也，竟然是為此事宰雞！”原來那老者是金宅雷壇的門下，湘西山區(qū)有胡、金兩大雷壇，都是名聲很響的道門。這些道門里有道人也有方士，擅使辰州符，幾百年來專做些趕尸送水、解蠱驅(qū)毒之類的營生。近些年軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，道門里的氣象也早已經(jīng)沒落得今非昔比了，像老頭這樣流落在人煙稀少的深山里度日者為數(shù)不少，這老頭雖然不是金宅雷壇中的大人物，但也通些方技之道，他最信《易妖》之理。
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　　《易妖》是本古籍，從三國兩晉之際開始流傳，專講世上妖異之象，什么是妖？《易妖》中認(rèn)為，不合常理者皆為“妖”，世上山現(xiàn)不合常理的特殊現(xiàn)象，都是一種天下將亂，或有大災(zāi)難的預(yù)兆?！叭话四辍㈦u無六載”之語的出處，就是《易妖》中的理論，在舊社會的封建迷信思想下，民間對此深信不疑者比比皆是。
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　　這種說法是指居家中飼養(yǎng)的雞犬禽畜，都不能養(yǎng)活得年頭太多了，因?yàn)橐磺易屗鼈冊谌祟惿鐣猩娴锰?，每天都和人類接觸，人們說話它就在旁邊聽著，人們的一舉一動也都看在眼里，如此就逐漸通了人性，早晚必定成精成妖，做出些危及禍害人間的惡事來。
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　　據(jù)說當(dāng)年有一戶富翁，家中孫男弟女奴仆成群，他在宅中養(yǎng)了頭白犬，那善解人意，十分得人喜歡，常常不離那富翁半步，出門游玩也要帶在身邊。后來這富翁忽然暴病而亡，家人自是將其下殮厚葬，但富翁所養(yǎng)的老白犬卻也隨即失蹤了，人們都認(rèn)為這狗是眷戀主人，主人去世，它就傷心出走，或是死在什么地方了，也沒把這事太過放在心上。
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　　誰知在那富翁死后，過了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以為死者詐尸，無不大驚，然而看他言談行止，都和生前一般無二。他自己說是一年前由于氣悶昏迷，故而被人當(dāng)做暴病而死，被活著埋進(jìn)了墳?zāi)?，幸好遇到一位道士?jīng)過墳地，機(jī)緣巧合，將他救了出來，他就隨著那道人走訪名山五岳，直到今日方回。
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　　家人見富翁能得不死，無不歡喜，于是一切照舊，那富翁就和以前一樣，包含茶飯的口味習(xí)慣也不曾有變，白天處理家中大小事物，賞罰分明，教人信服敬畏，到晚上則挨個睡他的三妻四妾，如此過了大半年，把個家族整治得好生興旺。