孫九爺一臉神經(jīng)質(zhì)的表情說：“王胖子你才活膩了，地仙村里不能點蠟燭!”
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　　我攔住胖子，對孫九爺說：“先前不是你讓點蠟燭嗎？怎么又突然變卦吹滅了命燈，你到底心在哪里？意在何方？”孫九爺先是搖了搖頭，又馬上點了點頭，他說：“點蠟燭是我的主意，但我今天心里太急，像是被豬油蒙了腦子，始終忽略了一件很重要的事情。自從進了這座棺材山，我就感到周圍有些地方不對勁，實在是太不正常了，但我卻說不出究竟是什么地方不對，直到剛才點了蠟燭，才猛然想了起來?！?br/>　　?
　　shirle楊問道：“孫教授，您指的反常之處是……燈燭？”孫九爺點頭道：“沒錯，看來楊小姐你也留意到了，棺材山中地仙村的布置格局，處處都與清溪古鎮(zhèn)一致，每處房舍宅院和人間無異，但還有一個很隱秘的區(qū)別，這里所有的宅院中，都沒有蠟燭和燈臺、燈油，甚至廚灶中也沒有柴火?！?br/>　　?
　　我沒能立刻領(lǐng)會孫九爺言下之意，奇道：“地仙村有陰陽兩層，陽宅里沒有火燭燈盞，這說明什么？難不成那伙觀山太保都是耗子成精變來的人——地底下越黑看的越清楚？”
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　　孫九爺說：“雖然沒有燈燭，但在藏骨樓和各處宅院里，都備有一種陽髓燈筒。陽髓是種可以發(fā)光的礦石，當年的人們應(yīng)該是使用礦物光源來照明。聽祖上傳下來的說法，在青溪古鎮(zhèn)是從來沒有用陽髓取亮的習(xí)俗的，很可能地仙村里有某種禁忌，在棺材山里不能點蠟燭?！?br/>　　?
　　shirley楊說：“封師古留下的幾幅圖畫中，有一幅稱作《秉燭夜行圖》，圖中所繪的情形是許多人點著燈燭進入古墓，如果棺材山里有禁火忌燭之事，那些人為什么要在墓穴里點蠟燭？”
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　　我聽到此處，心中一沉，隱隱覺得當年藏在地仙村里的人們，所點燈炬皆為冥燭，那是一種殉葬者捧燭而死的舊俗，而他們正是全部去墓中殉葬的，進墓之后又是怎么死的？
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　　孫九爺讓我們將《秉燭夜行圖》取出來，他再次看了看，更是確信無疑：“你們看看，圖中畫得很清楚，進入墓穴的這些殉葬者，凡是走在地下石階的人，手中才有點燃的蠟燭和火把；而在高處的墓門前的人們，所持燈燭都是熄滅的。”
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　　我問孫九爺：“就算是棺材山里確實有不動火燭的風(fēng)俗，卻不知點了蠟燭會出什么事情。我看附近也沒有反常之處，咱就別自己嚇唬自己了。”
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　　孫九爺說：“我跟古物古籍打了一輩子交道，稀奇古怪的事沒少見過，搞階級斗爭那會兒也經(jīng)受過考驗，論膽量見識可都不比你們遜色，絕不是自己嚇唬自己。咱們剛才點了那支蠟燭。怕是要惹大麻煩了?！?br/>　　?
　　我和胖子對此不以為然，對他說：“有什么麻煩也都是你惹出來的，再說現(xiàn)在面臨的麻煩還小嗎?虱子多了不咬，債多了不愁，除死了無大事，咱們這伙是專做摸金倒斗事業(yè)的，點根蠟燭算什么大事？”
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　　shirley楊說：“老胡，你別掉以輕心，先讓孫教授把話說完。如果點了蠟燭，棺材山里究竟會發(fā)生什么？”
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　　孫九爺說：“地仙村的格局形如無火燈臺，我稍微懂些上古的風(fēng)水，這應(yīng)該是個忌火的布局?！?br/>　　?
　　我平生所學(xué)皆出自摸金校尉的十六字風(fēng)水，是一門以古風(fēng)水為筋骨，融合江西形勢宗秘術(shù)為血肉的青烏風(fēng)水；而觀山太保的觀山之術(shù)，其根源則是出自棺材峽懸棺中的甲骨，是古風(fēng)水術(shù)的一支，雖然與青烏風(fēng)水出自一脈，卻也存在不少差別，所以我并不太懂忌火之說，只是看《棺山相宅圖》中的地仙村輪廓，確實正如一盞無火銅燈。
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　　只聽孫九爺說：“風(fēng)水上的事情只是其一。其二，地仙村與明末青溪古鎮(zhèn)格局相似，封氏蒙受皇恩發(fā)跡是在明代初期，歷大明一朝兩百余年，不斷擴建祖宅，所以說青溪古鎮(zhèn)的形勢根基，都是從那一時期所定，后世經(jīng)歷清朝、民國，直到解放后，都沒有太大的變化。我以前從沒有仔細想過青溪鎮(zhèn)為什么要做成忌火滅燭的格局，或者說根本就沒想到那一層，要是往深處琢磨，這肯定是與永樂年間觀山封家設(shè)計毀掉發(fā)丘印、摸金符之事有關(guān)。”
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　　古代軍事編制的稱謂與現(xiàn)代相似，現(xiàn)代軍隊的軍銜有將、校、尉、士，其中每一級又分少、中、上、大，例如少將、中將、上將。在古代，將屬于高級軍官，校尉則屬于中級軍官，曹操手下的盜墓部隊，為首的是發(fā)丘中郎將，又稱天官，其下有摸金校尉，并配一印符作為信物，所以才留下了發(fā)丘印，摸金符。漢末的亂世結(jié)束后，發(fā)丘與摸金之輩流入民間，不再做官盜的勾當，專一地倒斗取財，以濟世間窮苦之人。
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　　中國人自古就注重名分，所謂名不正，言不順，于是發(fā)丘，摸金這套官家的名號沿用了幾千年，那枚刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字的發(fā)丘印，以及穿山摸金的古符，都是代代相傳的信物憑證，共有九符一印。
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　　由于摸金校尉倒斗之術(shù)出自《周易》，《周易》又為群經(jīng)之祖，擅長以“望”字訣辨識天星地脈，是倒斗行里最重傳統(tǒng)的一支，故此民間歷來都有七十二行摸金為王之說。摸金校尉之魁首為發(fā)丘天官，但到了明朝永樂年間，皇室為求皇陵穩(wěn)固，由觀山太保設(shè)計詭計，毀了發(fā)丘印和六枚摸金符。