山間的天氣就這樣變幻無常，早課時還是晴空，從藏經院出來，便漸漸陰霾，細細的雨絲飄散著，落到俞和的身上。雨水的清涼，隨著空氣灌入胸口，把在后苑舞劍受傷后，淤積在心底的一團煩悶之氣，絲絲縷縷的帶走。俞和放慢了腳步，就這么若有思若無思的走著，濁氣吐盡，心中漸漸寧定，呼吸不再如剛走出藏經院時那么粗重，又復悠長深遠起來。
　　回到東峰自己的屋里，俞和盤膝坐在床前的蒲團上，把《清凈坐忘素心文》、《小周天煉氣術》、《回風劍譜》和云峰真人賜給的木劍一一排在面前。他不敢莽撞，先是垂目默念了三遍清凈坐忘素心文，雖不聽息觀光，卻使心如平湖，不急不躁。
　　這才先取過《回風劍譜》，翻開來，第一頁寫著幾百字的劍譜總綱，果然如云峰真人所說，這劍法的主要功效，乃是煉體。每一式皆針對不同部位的筋骨加以拉伸鍛煉，自第一式開始，皆須耗費幾日的水磨功夫，一遍又一遍的演練，直至筋骨舒展，動作自如，方可習練下一式?？偩V中淳淳叮嚀，絕不可魯莽冒進，否則筋骨撕裂，若不得及時治療，便會傷及肉身根本。
　　總綱后面是每一式的圖形，與云峰真人所使的一般無二。人形上還繪著細細的紅線，指出內息運行的路線與關竅。最后一頁上是寥寥數十字的一篇心法，講的是練劍時如何存意呼吸節(jié)律，使內息順暢，貫通筋骨。
　　細細的把整本劍譜通讀三遍，再回憶所見云峰真人的親身演練，俞和方覺得窺見了這回風劍法的全貌，心中唏噓，幸好自己是當著云峰真人在場，及時獲救，不然難逃臥床靜養(yǎng)。
　　既然云峰真人曾說，*、煉氣、修劍三種功夫須得同修，俞和倒也不急著操練劍術。放下《回風劍譜》，便又拿起《小周天煉氣術》。
　　翻開書，前幾頁盡是圖形配以小字注釋，講的是人體十二正經與奇經八脈的線路走向與穴道位置，著重細細說明了任督二脈構成的小周天循環(huán)。
　　俞和早年所讀的道家經典中，多的是講述內丹修行的文章，甚至原先臥室墻壁上，便貼著人體經絡全圖，日日參詳，那時雖煉氣不成，卻學成了一手針灸妙術，有左近的百姓來求醫(yī)的，若是尋常雜癥，也不用張真人施法，俞和一番針灸施為，倒也著手成春。
　　對于這人體經絡穴道，自然是胸中爛熟?？捎岷鸵膊桓也萋剩@小周天煉氣術畢竟是仙家煉氣秘法，恐與尋常醫(yī)經不同，于是依舊細細研讀了一番，未發(fā)現有關經絡穴道的描述有何不同，只是醫(yī)經中對于隱脈的描述似是而非處，在這煉氣術中，卻寫得十分明晰。
　　書中解說完人體的周身經絡穴道，便開始介紹小周天搬運的修行法門。
　　小周天以丹田之氣下沉，循小腹，經會陰生死竅，過谷道至尾閭，沿背脊逆督脈上行，達頭頂百會穴，再循任脈下行，過顏面咽喉，由胸腹正中線入丹田中，周而復始，循環(huán)不已。因主要行氣路線是任督二脈，所以書中重點說道：“任督兩脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火調交之鄉(xiāng)。故小周天又稱子午周天，或取坎填離、坎離調交、水火既濟、心腎相交等?！?br/>　　除了書中正文，云峰真人一并將自己的修行手記也交給了俞和，前一篇寫的是關于初培內息的方法，如何引祖竅神光下照黃庭，如何吐納生息，一一記錄的方法和親身體悟。后一篇是整個小周天搬運過程中，如何存想內息行走，以及內息貫穿每處穴道的感受。云峰真人的手記寫得很有獨到之處，有一些奇思妙想突破了內丹法的陳腐窠臼，直入精微。
　　俞和通讀小周天煉氣術，卻沒有讀完《回風劍譜》之后躍躍欲試的感覺。這小周天煉氣術似乎比自己暝暝中聽到莫名聲音吟誦的神秘經文，要粗淺的多。只講到內息的搬運，卻未言及如何收攝天地元氣。
　　《小周天煉氣術》中，雖也有調息的法子，但調的卻是內息，要求內息運轉不休，將人體所生真鉛鎖住，通過小周天搬運，不斷的煉精化氣，周而復始，壯大內息，再以自身為鼎爐，燒煉內丹。而那神秘的經文，更多講的是以呼吸導引，從外界收攝元氣，這天地日月星辰草木皆有元氣，可采煉納入自身真元，然后以天地為鼎爐，陰陽二氣為火，燒煉內丹。
　　雖然俞和不懂其中玄妙之處，但也覺得那莫名的煉氣法，似乎高深廣闊得多了。
　　俞和心潮一起，張口噴出一道濁氣，再引一道清氣入體，丹田中頓時一團熱流充盈。
　　循著小周天循環(huán)的線路，俞和存想這熱流下沉，直至會陰生死竅，轉而沿著后背正中的督脈緩緩上行。內氣如滾水，每流過一個穴道，俞和便渾身一震，穴道中也生出些微熱氣匯入內氣中。
　　當內氣每過一處穴道，俞和隨即鼻吸口呼，吐納一次，丹田便中又生出熱流，沉下會陰，轉入督脈上行，形成后浪推前浪之勢。
　　內氣直貫百會穴，轉而順著任脈由顏面向下，落回丹田。
　　一周天行畢，仿佛一大碗熱辣的湯水吞入腹中，燥熱之意剛起，雙腎部各生一團清涼，繞著丹田一旋，周身暖洋洋溫融融。