????孔融與鄭玄相見，詩詞成了小道，兩人很快談到經(jīng)義。經(jīng)學大師論經(jīng)，對于在座眾人來說，是難得的學習機會。客廳似成了學堂，也無人敢于下箸，鄭玄看不下去，對孔融道：“不如我等先行吃飯，后到書房去談?！?br/>　　
　　????眾人草草吃過飯，一起擁去書房。書房雖然寬敞，一下子擁進這許多人，也稍覺有些擁擠。姜述方要說換個地方，孔融知他之意，笑道：“無妨，談書論經(jīng)，席地而坐也無妨?！?br/>　　
　　????鄭玄、孔融論了一會經(jīng)，很快因“道”字之義爭辯起來。鄭玄見眾人皆聚精會神聽講，只有姜述隱然有不服之意，好奇地問道：“姜家公子，你莫非也習經(jīng)義不成？”
　　
　　????姜述后世之人，對于“道”字理解自然與眾不同，方才聽鄭玄、孔融所言皆有偏頗，心中并不認同，道：“小子習過經(jīng)義，因此也常思‘道’之意?！?br/>　　
　　????“試講之。”孔融聞言，頓時來了興趣。
　　
　　????“多謝太守大人抬愛，道博大精深，小子如何理解得透？只不過聽兩位先生論道，有些不同想法?！苯龃鸬馈?br/>　　
　　????孔融道：“何為道？請姜家子闡述一下?！?br/>　　
　　????“道是渾全之樸，眾妙之門。從某一側(cè)面來理解，把它當成某一局部的東西，是盲人摸象，顯然是片面的。從另一方面看，道生成萬物，又內(nèi)涵于萬物之中，道在物中，物在道中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了道，小子從這方面來理解，也不知對不對？”
　　
　　????“接著說?！笨兹谝娊鎏谷换卮穑藭r存了考量之心。只因姜述所言，并未套用典籍，其意表達卻很準確，又有新意，孔融和鄭玄皆為經(jīng)學大師，不禁都來了興趣。
　　
　　????“道不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法，而思道者須有德，而德并非通常的道德或德行，而是思道者所應必備的對世界的認識、為人處世之原則。若是德低道則低，德高則道高。不知我理解得對不對?！?br/>　　
　　????如此解讀，將道關(guān)聯(lián)上了德，有些道家的論點，雖未引用典籍，但所說之德就是道德標準，應該也沒問題。孔融與鄭玄對視一眼，各自狐疑，心道這姜家子膽子夠大，竟然如此理解儒家之道。
　　
　　????其實姜述穿越以后，對四書五經(jīng)經(jīng)義也在琢磨，這個年代，讀書不習經(jīng)，會讓人視為怪異。穿越時間越長，姜述對于本身定位有時十分茫然，琢磨出許多辦法，卻沒有找到一條甚為完美的道路。但是鉆研經(jīng)學，最不濟也可以成為一位名士，不論何人當權(quán)，都不敢輕易殺了自己。何況姜述可以拿來主義，現(xiàn)代國學大師的講座還能記得一些，因此研究經(jīng)義比起常人要簡單許多。
　　
　　????實則儒家之道與道家之道，大道相通，大儒研究道，就是研究道的范圍，如何實行道，道對個人有什么作用，對國家有什么作用，對社會有什么作用。
　　
　　????但是“道”涵義太廣，自漢以來研究和注釋道的人難以計數(shù)，以養(yǎng)生、哲學、政治、兵法等各個角度都可以解讀，眾說紛紜。這些理解既有片面性，又有合理性。
　　
　　????孔融、鄭玄皆是經(jīng)義大師，姜述所言并非妙論，但九歲少年理解到這種程度，皆被嚇了一跳，孔融問道：“何人教你經(jīng)義？”
　　
　　????“太守大人明鑒，小子自啟蒙以來，一直未擇明師，每日閉門苦讀。因為無人教導，故此閉門造車，想法或許古怪，請大人見諒。”姜述坦然答道。
　　
　　????見孔融默然不語，鄭玄也有些暈了，心道這是大儒應做之事，一個少年琢磨經(jīng)義，而且所言頗有道理，心中更是好奇，道：“姜家子接著說?！?br/>　　
　　????“我理解的道就是標準，可以更解為人處世的方法、治家的方法、治國的方法?！驴山袒f物，在普及德的基礎上尋道，這道就是為人處世、治家、治國的準則。”
　　
　　????這個解釋十分新穎，講究標準不談法家之法，直接從道來解度準則的重要性，而這準則，在個人來講可以理解成道德準則，在國家來講則是法令法規(guī)。尋找適合個人的道德準則和適合國家的法令法則，就是眾人尋找的“道”。
　　
　　????這番見解，融入許多現(xiàn)代國學大師的觀念，在座諸位何時聽過？聽起來很有道理，在座眾人皆飽讀儒家書籍，此番解釋仿佛與在座諸人內(nèi)心想法相合，就連孔融、鄭玄也認可，認為數(shù)言能闡明“道”字，可謂是經(jīng)義研究的一件喜事。