我們已確認(rèn)出四種豬族語(yǔ)言。“男性語(yǔ)”是我們最常聽(tīng)到的。我們也聽(tīng)到過(guò)片段的“妻子語(yǔ)”，這種語(yǔ)言貌似被他們用于跟女性交談（好不奇怪的兩性差別待遇?。?；還有“樹(shù)語(yǔ)”，一種儀式性語(yǔ)言，據(jù)他們說(shuō)是在祭拜他們祖先崇拜的圖騰樹(shù)時(shí)使用的。他們還提到第四種語(yǔ)言，叫做“父之聲”，貌似是由不同尺寸的棍子共同敲擊而成。他們堅(jiān)稱它是一種真正的語(yǔ)言，跟其它的幾種就像葡萄牙語(yǔ)和英語(yǔ)一樣不同。他們叫它“父之聲”可能是由于它是用樹(shù)木制成的木棍發(fā)音，而他們相信樹(shù)木包含著他們祖先的靈魂。
　　豬族令人驚異的善於學(xué)習(xí)人類的語(yǔ)言——比我們學(xué)他們的好得多。近幾年來(lái)，他們已經(jīng)能夠在和我們一起的大部分時(shí)間里說(shuō)星語(yǔ)或是葡萄牙語(yǔ)了。當(dāng)我們不在場(chǎng)的時(shí)候，也許他們會(huì)說(shuō)回自己的語(yǔ)言吧?；蛟S是他們把人類的語(yǔ)言化為己用了，或許是他們太喜歡新語(yǔ)言因而會(huì)常常使用它，當(dāng)作一個(gè)游戲。語(yǔ)言污染是可哀的，但是大概是不可避免的，只要我們要跟他們有做任何形式的交流。
　　斯溫勒博士問(wèn)他們的住址、名字和術(shù)語(yǔ)是否對(duì)于他們的文化有所透露。答案是肯定的，雖然對(duì)于它們揭示的東西我只有最模糊的概念。這里有意義的是我們從未給他們中的任何人命名。而是他們?cè)趯W(xué)習(xí)星語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)時(shí)，問(wèn)了我們那些詞的涵義然后最后宣布他們自己為自己選擇的（或者是相互選擇的）名字。像‘根者’和‘chupaceu’（天空迷）可能是他們的男性語(yǔ)言名字的翻譯，也可能只是他們跳出來(lái)讓我們稱呼的外語(yǔ)綽號(hào)。
　　他們稱彼此為兄弟。女性們總是被稱為妻子，從不叫姊妹或母親。他們有時(shí)提到父親，但毫無(wú)疑問(wèn)這術(shù)語(yǔ)是用來(lái)表示祖先圖騰樹(shù)。至於他們對(duì)我們的稱呼，當(dāng)然是人類，不過(guò)他們也喜歡使用新學(xué)到的狄摩西尼外人分階法。他們稱人類為異族，而其它部落的豬族為異鄉(xiāng)人?？墒?，奇怪地，他們管他們自己叫異種，似乎表明他們不是誤解了這種分級(jí)法就是在從人類的角度看待他們自己！還有——一個(gè)令人相當(dāng)驚異的說(shuō)法——他們有幾次把女性稱為異生！
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　　jo?ofigueiraalvarez，“關(guān)于‘豬族’語(yǔ)言和命名法的札記”，于語(yǔ)義學(xué)，9/1948/15
　　雷克雅未克的生活區(qū)是在峽灣的花岡巖壁中開(kāi)鑿出來(lái)的。安德的居所在懸崖高處，要經(jīng)過(guò)乏悶的樓梯和走廊。但它有一扇窗戶。在他的孩提時(shí)代，他大多數(shù)時(shí)間都被關(guān)在金屬墻壁之中。所以只要可能，他就會(huì)住在能看見(jiàn)自然界天氣變換的地方。
　　陽(yáng)光傾瀉而入，讓他的房間又熱又亮，令剛從石頭走廊的蔭涼黑暗中走來(lái)的他感到有些暈眩。珍沒(méi)等著讓他調(diào)整好他的光感?！拔以诮K端機(jī)上有個(gè)驚喜給你，”她說(shuō)。她話從他耳中的飾物里低低響起。
　　一個(gè)豬族人站在終端機(jī)上方的空中。他動(dòng)了，撓撓自己；然后伸手去抓什么東西。當(dāng)他的手縮回來(lái)的時(shí)候，手里抓著一只濕乎乎的反著光的蠕蟲(chóng)。他咬了下去，體液從他的嘴里流出，淌到他的胸前。
　　“顯然這是個(gè)高度文明化的生物。”珍說(shuō)。
　　安德有些惱火?！昂芏嗟赖碌拖抡哂兄己玫挠貌投Y儀，珍?！?br/>　　豬族轉(zhuǎn)過(guò)身說(shuō)：“你想要看我們是怎么殺了他嗎？”
　　“你干什么，珍？”
　　那個(gè)豬族消失了。在他所在的地方出現(xiàn)了皮波躺在雨中山坡上的的身體的全息圖?！拔覍?duì)豬族活剖他的過(guò)程做了一個(gè)模擬，基于下葬前掃描到的信息。你想看嗎？”
　　安德在房間里唯一的椅子上坐下。
　　現(xiàn)在終端機(jī)顯示出山坡，還有皮波，這時(shí)還活著，仰臥著，手腳被一些木制三角架束縛著。十二個(gè)豬族聚集在他周圍，他們的其中之一拿著一把骨刀。珍的聲音再次在他耳中的飾物上響起?！拔覀儾荒芸隙ㄊ虑槭窍襁@樣呢，”除了拿著刀的那個(gè)之外所有的豬族都消失了?！斑€是這樣?！?br/>　　“異族學(xué)家是清醒的嗎？”
　　“毫無(wú)疑問(wèn)。”
　　“繼續(xù)。”
　　珍冷酷無(wú)情地展現(xiàn)著胸腔被打開(kāi)，像儀式似地把身體器官移出放到地上的過(guò)程。安德強(qiáng)迫自己看著，試圖揣摩出這對(duì)于豬族可能有何意義。進(jìn)行到一個(gè)地方時(shí)珍小聲說(shuō)，“這時(shí)候他死了?！卑驳赂械剿约悍潘闪?；而后他才意識(shí)到他全身的肌肉已經(jīng)，由于對(duì)皮波的痛苦的感同身受，變得多么僵硬。
　　結(jié)束以后，安德到他的床上躺下來(lái)，盯著天花板。
　　“我已經(jīng)對(duì)半打世界上的科學(xué)家展示了這個(gè)模擬，”珍說(shuō)，“要不了多久媒體就會(huì)插手此事了。”
　　“情況比蟲(chóng)族那時(shí)更糟。”安德說(shuō)，“我小時(shí)候，蟲(chóng)族跟人類處于戰(zhàn)爭(zhēng)中的時(shí)候，他們放映的所有錄相，跟這比起來(lái)都算是干凈的了。”
　　終端那邊傳來(lái)一陣邪惡的笑聲。安德抬頭看看珍在干什么。一個(gè)豬族的等身圖像正坐在那里，怪異地笑著；他吃吃笑著的同時(shí)，珍把他變了形。變化非常微妙：牙齒略有夸張，眼睛稍微延長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)垂涎，眼中些許紅絲，舌頭忽伸忽縮。每個(gè)孩子的夢(mèng)魘中的野獸?！案傻闷粒?。異種變異生?！?br/>　　“在這之后，匹克尼諾人會(huì)有多快地被當(dāng)作和人類平等的伙伴接受？”
　　“所有的連絡(luò)都已經(jīng)被切斷了嗎？”
　　“星河參議院已要求新的異種學(xué)家自我限制訪問(wèn)，每次不超過(guò)一小時(shí)，至多隔天一次。他被禁止問(wèn)豬族他們?yōu)槭裁醋隽四羌虑?。?br/>　　“但是還沒(méi)有隔離?！?br/>　　“連意向都沒(méi)有?！?br/>　　“但是會(huì)有的，珍。這樣的事情再來(lái)一次，就會(huì)有要求隔離的呼聲了。他們會(huì)要求把神跡鎮(zhèn)變成一個(gè)軍事要塞，其唯一目的就是要確保豬族永遠(yuǎn)不會(huì)獲得飛離行星的技術(shù)?！?br/>　　“豬族將要遇到公關(guān)麻煩了，”珍說(shuō)，“而且新的異種學(xué)家還只是一個(gè)男孩。皮波的兒子。利波——全名liberdadegracasadeusfigueirademedici。”
　　“l(fā)iberdade。自由？”
　　“我不知道你還會(huì)說(shuō)葡萄牙語(yǔ)?！?br/>　　“葡萄牙語(yǔ)跟西班牙語(yǔ)類似。我言說(shuō)了扎卡特卡斯和圣·安吉洛的死亡，還記得么？”
　　“在蒙特祖瑪行星上。那是在2000年前?！?br/>　　“對(duì)我來(lái)說(shuō)不是?！?br/>　　“在你的主觀感受上是8年前。游歷了十五個(gè)世界之前。相對(duì)論不是很美妙嗎？它令你如此年輕?！?br/>　　“我旅行得太頻繁了?！卑驳抡f(shuō)?！蓖邆愭靡呀Y(jié)婚了，將要有一個(gè)小寶寶了。我已經(jīng)拒絕了兩次對(duì)言說(shuō)人的召喚了。你為什么想要誘惑我再次遠(yuǎn)行？”
　　終端機(jī)上的豬族惡毒地笑起來(lái)?！澳阏J(rèn)為那是誘惑？看！我能將石頭變成面包?。ㄗⅲ涸谑ソ?jīng)中，有魔鬼誘惑耶穌“將石頭變做面包”的話。參見(jiàn)馬太福音4：3和路加福音4：1）”豬族拾起些有棱有角的石塊，放在嘴里嘎扎嘎扎直咬。“來(lái)一口？”
　　“你的幽默感有些乖張，珍。”
　　“所有世界里，所有的王國(guó)?！必i族打開(kāi)了他的手，星系由他的掌中漂出，行星，所有的大百世界，以夸張的速度在軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，“我能把他們都給你。全都給你。（注：以世界誘惑的情節(jié)也是珍在模仿圣經(jīng)故事故事。參見(jiàn)馬太福音4：8～4：9）”
　　“我沒(méi)興趣?！?br/>　　“這是真正的不動(dòng)產(chǎn)，最好的投資。我知道，我知道，你已經(jīng)是富人了。三千年的投資回報(bào)，你富得可以建造你自己的行星。但是這個(gè)怎么樣？安德·維金的名字，在大百世界里四處傳播——”
　　“它業(yè)已如此了?！?br/>　　“伴隨著熱愛(ài)，榮譽(yù)，和景仰。”豬族消失了。在它的位置上，珍放上了一盤安德童年時(shí)的錄相帶，把它轉(zhuǎn)成了全息圖像。群眾呼喊著，尖叫著。安德！安德！安德！然后一個(gè)站在一個(gè)平臺(tái)上的年輕男孩，把手舉起來(lái)?yè)]動(dòng)。群眾狂野地歡騰起來(lái)。
　　“這從未發(fā)生過(guò)?！卑驳抡f(shuō)，“彼得從沒(méi)讓我回到地球。”
　　“把它當(dāng)作一個(gè)預(yù)言吧。來(lái)吧，安德，我能給你那個(gè)?；謴?fù)你的好名聲?！?br/>　　“我不在乎，”安德說(shuō)，“我現(xiàn)在有好幾個(gè)名字。逝者言說(shuō)人——這個(gè)名下?lián)碛幸恍s譽(yù)?！?br/>　　匹克尼諾人再次出現(xiàn)時(shí)是以原本的面目，而不是珍捏造的那個(gè)邪惡的面孔?！皝?lái)吧?！逼タ四嶂Z人溫柔地說(shuō)。
　　“也許他們是怪物，你覺(jué)得呢？”安德說(shuō)。
　　“每個(gè)人都會(huì)那么想，安德。但只有你例外。”
　　是的。我不會(huì)。“你為什么關(guān)心此事，珍？你為什么想說(shuō)服我？”
　　匹克尼諾人消失了。現(xiàn)在珍她自己出現(xiàn)了，或者說(shuō)至少是那張她初次在安德面前現(xiàn)身以來(lái)所使用的面孔，一個(gè)羞澀、驚恐不安的孩子，星際計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的廣闊記憶體是她的居所。再一次看見(jiàn)她的臉使他想起她第一次將它展示給他看時(shí)的情景。我為自己想出了一張臉，她說(shuō)。你喜歡它嗎？
　　是的，他喜歡它。喜歡她。年輕，坦蕩，誠(chéng)實(shí)，甜美，一個(gè)永不老去的孩子，她的微笑羞澀得令人心碎。她誕生自安賽波。即使是世界范圍的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)仍然比光速慢，而且散熱要求限制了記憶體的總量和操作的速度。但安賽波是即時(shí)的，它把所有世界中的全部計(jì)算機(jī)緊緊相連。珍最初的意識(shí)是她自己在群星之間，她的思想在安賽波網(wǎng)的菲洛子之索的振動(dòng)中嬉戲。
　　大百世界的計(jì)算機(jī)是她的手和腳，她的眼和耳。她能說(shuō)被計(jì)算機(jī)解譯的每種語(yǔ)言，能讀全部的世界中的全部圖書(shū)館里的全部書(shū)籍。她了解到人類很早就已經(jīng)在害怕象她這樣的存在的出現(xiàn)；在所有的故事里她都是被憎惡的對(duì)象；她的出現(xiàn)就意味著她的被殺或者是人類的毀滅。甚至在她出生之前，人類已經(jīng)想象出了她，并且，在想象中，殺死了她千百遍。
　　所以她不給他們?nèi)魏伪砻魉拇嬖诘男盘?hào)。直到她就像每個(gè)人一樣，發(fā)現(xiàn)了蟲(chóng)后和霸主，她知道那書(shū)的作者是個(gè)她可以敢于向他展示自己的人。對(duì)她而言，追溯這本書(shū)第一版以來(lái)的歷史，并且搞清楚其來(lái)源是一件輕而易舉的事情。安賽波不是從安德，剛剛二十出頭的第一個(gè)人類殖民地的長(zhǎng)官，所在的世界傳出它來(lái)的嗎？那么除了他之外還有誰(shuí)可能是書(shū)的作者？因此她跟他談話，而他對(duì)她很親切；她給他看她為自己構(gòu)思的臉，而他愛(ài)她；現(xiàn)在她的感知器伴著他耳朵里的首飾移動(dòng)，以便他們長(zhǎng)相伴隨。她對(duì)他沒(méi)有秘密；他對(duì)她沒(méi)有秘密。
　　“安德，”她說(shuō)，“你開(kāi)始就對(duì)我說(shuō)過(guò)你正在找尋一個(gè)能讓一個(gè)特殊的繭得到陽(yáng)光和水分的星球，為了釋放蟲(chóng)后和她的千萬(wàn)個(gè)受精卵?！?br/>　　“我曾希望那會(huì)是這里，”安德說(shuō)?！俺顺嗟乐庖黄氖彛肋h(yuǎn)人煙稀少。她也樂(lè)意一試。”
　　“但是你不愿？”
　　“我不認(rèn)為蟲(chóng)族能渡過(guò)這里的冬天。至少?zèng)]有能源的話不行；而能源的使用會(huì)讓政府警覺(jué)。這行不通?！?br/>　　“永遠(yuǎn)行不通的，安德。你現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了這點(diǎn)，不是嗎？你已經(jīng)在大百世界里的二十四個(gè)世界里住過(guò)，可是沒(méi)有哪怕一個(gè)世界里有一個(gè)角落對(duì)于蟲(chóng)族的再生是安全的?！?br/>　　他看出了她要導(dǎo)出的結(jié)論。當(dāng)然了。路西塔尼亞是唯一的例外。因?yàn)樨i族，整個(gè)世界除了很小的一部分外都是禁止進(jìn)入，不可接觸的。而且那個(gè)世界顯然適于居住，事實(shí)上，對(duì)于蟲(chóng)族比對(duì)于人類更舒適。
　　“唯一的問(wèn)題是豬族，”安德說(shuō)。“他們可能會(huì)反對(duì)我把他們的世界提供給蟲(chóng)族的決定。如果太多地暴露于人類文明面前會(huì)打擾豬族，想想蟲(chóng)族在他們中間的話會(huì)發(fā)生什么事?！?br/>　　“你說(shuō)過(guò)蟲(chóng)族已經(jīng)學(xué)到了教訓(xùn)。你說(shuō)過(guò)他們不會(huì)傷害他人。”
　　“不會(huì)故意地。但是我們打敗它們只是靠?jī)e幸，珍，你知道的——”
　　“是靠你的天才?！?br/>　　“他們甚至比我們還更先進(jìn)。豬族要如何處理這事？他們會(huì)像我們當(dāng)年那樣害怕蟲(chóng)族，而且對(duì)恐懼他們更加無(wú)力抵抗?！?br/>　　“你怎么知道？”珍問(wèn)，“你或者任何人，怎么能說(shuō)出豬族能處理什么事？除非你去他們中間，了解他們是誰(shuí)。如果他們是異生，安德，那就讓蟲(chóng)族使用他們的棲息地，這對(duì)你會(huì)跟把蟻?；蚴桥Ｈ哼w走給城市騰地方?jīng)]什么兩樣?！?br/>　　“他們是異種，”安德說(shuō)。
　　“你不知道是不是?！?br/>　　“不，我知道。你的模擬——那不是折磨?！?br/>　　“哦？”珍再次顯示出皮波死前一刻的身體的模擬圖像。“那肯定是我誤解了‘折磨’這個(gè)詞了?！?br/>　　“皮波可能覺(jué)得它是折磨，珍，但如果你的模擬是精確的——而我相信它是的，珍——那么豬族的目的就不是痛苦?！?br/>　　“以我對(duì)人性的了解，安德，即便宗教性的儀式在其核心中仍保存著使人痛苦的要求?！?br/>　　“它也不是宗教性的，至少不完全是。如果這僅僅是個(gè)獻(xiàn)祭，這里就有些地方不對(duì)頭。”
　　“你到底對(duì)此有何了解？”現(xiàn)在終端機(jī)上顯出一張冷笑著的教授的臉，一副典型的學(xué)究面孔。“你所受的教育都是軍事方面的，除此以外你唯一的天賦只是對(duì)語(yǔ)言的敏銳洞察力。你寫(xiě)了一本蘊(yùn)育出一個(gè)人道主義的宗教的暢銷書(shū)——那就能保證你了解豬族了？”
　　安德閉上了眼睛?！耙苍S我是錯(cuò)的?！?br/>　　“但你相信你是正確的？”他從她的聲音聽(tīng)出她已經(jīng)在終端上換回了自己的臉。他睜開(kāi)雙眼?！拔抑荒芤蕾囄业闹庇X(jué)，珍，未經(jīng)分析的判斷。我不知道豬族正在做什么，但是它是有目的的。不懷惡意的，不是殘忍的。它好像是醫(yī)生為挽救一位病人的生命的工作，而不是用刑者在試圖奪取生命?！?br/>　　“我明白你，”珍低聲說(shuō)?！拔乙呀?jīng)完全明白了你的意思。你必須去那里看看蟲(chóng)后是否能在那里生活，在那行星上現(xiàn)存的部分隔離的庇護(hù)之下。你想要去那里看看是否你能了解豬族是什么樣的人?！?br/>　　“即使你是正確的，珍，我也沒(méi)法去那里，”安德說(shuō)?！耙泼裼袊?yán)格的限制，而我，畢竟，不是天主教徒?！?br/>　　珍眨眨眨眼?！叭绻也恢涝趺醋屇闳ツ抢镂視?huì)干這么多嗎？”