今天我漏了口風說出了利波是我的兒子。只有樹皮（注：bark有二義，吠叫和樹皮?？紤]到豬族的生態(tài)和本文中下面凡是出現(xiàn)這個詞都是指樹皮，這里認為也是指樹皮。）聽到我說這件事，但是在一小時之內(nèi)它就成為了眾所周知的事情。他們聚集在我身旁，讓蠻子來問我，這是真的嗎，我真的“已經(jīng)”是個父親了？然后蠻子把利波的和我的手放在一起；出于沖動，我給了利波一個擁抱，這令他們發(fā)出了一陣鼓噪，出于驚異還有——我認為，敬畏。我可以看得出來此刻我在他們中的聲望已經(jīng)大大上升了。
　　結(jié)論是必然的。我們到現(xiàn)在為止認識的所有匹克尼諾人（注：早期版本中本段引文中全用豬族，后來的版本中改成這樣?？紤]到皮波對豬族的態(tài)度和他的身份，顯然這樣更合適。）并不是一個完整的社群，甚至都不是典型的男性。他們不是在室男就是老鰥夫。他們中沒一個做過父親。照我們的揣測，甚至連交配過的都沒有。
　　我沒聽說過哪個原始社會里（注：此處早期版做人類社會，新版做原始社會。）獨身者像這樣作為純粹的被驅(qū)逐者聚集著，沒有權(quán)力，沒有聲望。怪不得他們談論女性時總帶著那種古怪的崇仰和蔑視的混合態(tài)度，一會沒有她們的同意就不敢作任何決定，過一會又對我們說女人們太蠢，什么事都不懂，她們是異生。在此之前我都將這些陳述從字面上理解，結(jié)果在腦海中將女性視為無理智的一群母豬，四肢著地。我以為男性可能用他們向樹詢問的同樣方式來詢問她們，把她們的哼哼聲作為某種神諭，類似擲骰子或內(nèi)臟占卜。
　　然而，現(xiàn)在，我意識到女性很可能在各方面都跟男性一樣聰明，根本就不是異生。男人們貶斥性的言論是他們作為單身漢，被排斥在生殖過程和部族的權(quán)力結(jié)構(gòu)之外的怨恨所致。匹克尼諾人和我們在一起時，跟我們一樣小心翼翼——他們從沒有讓我們遇見他們的女性或是真正有點權(quán)力的男人。我們以為我們正在探索匹克尼諾人社會的核心。其實，打比方說的話我們是在基因下水道里，在其基因被判定對族群沒有好處的那些男性之中。
　　但我不相信這一點。我所認識的匹克尼諾人全都聰明敏銳，學習東西很快。學得這么快，以至于我教給他們的關(guān)于人類社會的東西，在無意間，比我在多年的努力后學到的關(guān)于他們社會的事情還多。如果這些是被他們遺棄的人的話，我希望哪天他們會認為我有資格會見“妻子們”和“父親們”。
　　此際我不能上報這些內(nèi)容的任何部分，因為無論是有意還是無心，我明顯地違反了規(guī)則。盡管大概沒人可以阻止豬族學到關(guān)于我們的任何知識。盡管規(guī)則是愚蠢而反建設性的。我破壞了規(guī)則，而一旦他們發(fā)現(xiàn)這點他們會切斷我和豬族的接觸，那會比現(xiàn)在我們所擁有的這種飽受限制的接觸更糟糕。所以我被迫使用些欺騙和無聊的伎倆，比如把這些筆記放在利波的個人保密文件夾中，就算我親愛的妻子也不會想到到那里找尋它們。這些信息極其重要：我們所研究的豬族全都是單身男性；囿于規(guī)則的存在對此我不敢向異鄉(xiāng)的異族學家們有絲毫透露。olhabem，gente，aquiester：aciência，obichoquesedevoraasimesma！(當心哪，伙計們，它在這兒：科學，這丑陋的吞噬自身的小畜生！)
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　　jo?ofigueiraalvarez，秘密筆記，引自狄摩西尼，叛逆的正當性：路西塔尼亞的異星人類學家，于雷克雅未克歷史學展望，1990：4：1
　　瓦倫婷的大肚子繃得緊緊的，里面的女兒離預產(chǎn)期還有一個月。這般臃腫笨拙，令她痛苦不已。以前每回她準備帶領(lǐng)歷史小組進行野外考察的時候，她都自個從船上卸下許多貨物。而現(xiàn)在她不得不全靠丈夫底下的水手來干這些活，她甚至不能自己上下碼頭和船艙——船長正在指揮擺放荷載來保持船體平衡。他干得很棒，當然了——她最初來這里時不就是雷船長教導她的嗎？——但瓦倫婷不喜歡被迫成為一個安靜的旁觀者。
　　這是她的第五次野外考察；正是在第一次考察中她遇見了雅克特，那個時候她根本沒想到結(jié)婚。特隆赫姆只是與她和她漂泊的弟弟造訪過的另外二十個世界沒什么差別的一個地方。她會去向他人學習，也會去教導別人。四五個月后她會寫出新的一本歷史隨筆，并以狄摩西尼的化名出版，然后在安德接受到別的什么地方去言說的請求之前自得其樂。他們的工作常常完美地交織在一起——他會被叫來言說某個重要人物的死亡，而后死者生前的故事會變成她隨筆的焦點。這是一場他們的游戲，他們裝著自己是到處巡游的教授，而實際上他們在為世界立心，因為狄摩西尼的文章總是被作為世界的精神基石。
　　有一陣子她以為，肯定會有什么人意識到狄摩西尼系列隨筆的寫作可疑地伴隨著她的旅程，從而找出她來。但是她很快就發(fā)現(xiàn)，跟言說人的情況類似——盡管程度稍遜一籌——圍繞著狄摩西尼已經(jīng)發(fā)展出了一個神話。人們相信狄摩西尼不是一個個人。相反地，每篇狄摩西尼的隨筆都是一位天才的作品，作者隨后會試圖把作品在狄摩西尼的大名下發(fā)表；計算機將自動把作品提請一個由當時的權(quán)威史學家們組成的匿名委員會，由他們決定它是否配得上這個名字。盡管誰都沒聽說過哪位學者接到過這樣一個審稿要求。每年數(shù)以百計的文章被提交；計算機自動地拒絕任何并非由真正的狄摩西尼撰寫的稿件；而人們愈發(fā)堅持相信像瓦倫婷這樣的一個人不可能真的存在。畢竟，狄摩西尼在三千年前地球還在進行蟲族戰(zhàn)爭的時候就開始在網(wǎng)上煽風點火了?，F(xiàn)在這個名字后面不可能還是那個人。
　　也的確不是，瓦倫婷想。從一本書到另一本書之間，的確，我不再是同一個人了；因為每個世界都使我所是的那個人改變，就在我寫下它的故事的同時。而這個世界尤甚。
　　她以前一直討厭那種新教里盛行的思維方式（注：原文此處為路德宗。但從上下文看，這里是以此代指整個新教。），尤其是加爾文宗，他們似乎對每個問題都在問題被提出之前就有了現(xiàn)成的答案。所以她想出了個主意，選出一群研究生，帶他們離開雷克雅未克，到夏日群島中的一個島上去。這個群島是赤道島鏈的一部分，春天斯克里卡魚來到這里產(chǎn)卵，成群的魚類被繁殖沖動弄得發(fā)瘋。她想要打破所有大學中都毫無例外地存在的那種令才智陳腐發(fā)臭的模式。學生們什么都不許吃，除了陰暗的山谷中已經(jīng)野化的燕麥和他們憑自己的勇氣和智慧捕殺的魚。在他們每天的食物要靠自己努力獲取的日子里，他們對什么事情在歷史上是重要的，什么是不重要的認識會隨之改變。
　　校方勉強許可了這個計劃；她自掏腰包從雅克特那兒包了一艘船，那時他剛剛成為眾多捕斯克里卡魚世家之一的家長。他對于大學里的人們抱有一種漁夫式的輕蔑，當著他們的面叫他們裁縫——背后用的詞更糟糕。他跟瓦倫婷說，他要不了一個禮拜就得回來援救她餓得要死的學生們。然而她和她那些，用他們自己之間嘟嘟囔囔的時候的說法是，被拋棄的家伙們，一直堅持了下來，還過得很好，成功地建立了一個略據(jù)規(guī)模的村莊，享受著創(chuàng)造性思想不受束縛的爆發(fā)，其結(jié)果是在他們回去之后造成了一次優(yōu)異而深刻的文章的令人矚目的井噴。
　　在雷克雅未克，這次活動最廣為人知的后果是瓦倫婷此后三個夏天的“遠足”總是會收到來自二十個地方的數(shù)以百計的申請。但對她來說，更重要的是雅克特。他沒受過多少教育，但他對特隆赫姆的一切了如指掌。他可以環(huán)赤道航行半圈，連海圖都不用看。他知道冰山的流向，浮冰的厚薄。他看起來像是清楚斯克里卡魚會聚在何處起舞，曉得如何安排他的捕手們乘它們毫無戒備地從海中笨拙地往陸地撲騰的時候下手捕捉（注：不明白那是什么狀況的請參看大馬哈魚洄游的景象）。天氣變化似乎從來不能出乎他的意料之外，瓦倫婷認為沒有任何情況是他事先沒有準備好面對的。
　　只有她是個例外。當那位牧師——不是加爾文派而是路德派的——主持他們的婚禮的時候，這一對看起來都還是驚訝多于快樂。但他們是快樂的。而且，自從離開地球之后她第一次感覺到完滿，在安寧中，在家里。所以孩子才會在她的腹中孕育成長。流浪結(jié)束了。她非常高興安德能明白這點，不必經(jīng)過交談，他就已經(jīng)明白，特隆赫姆是他們?nèi)Ю锲吹闹攸c，狄摩西尼的職業(yè)生涯的盡頭；她已經(jīng)找到了方法，象冰女巫（注：原文ish?xa。瑞典語單詞?？赡苁侵讣{尼亞傳奇第一部中的反面主角白女巫，她從缺乏生機和活力的冰天雪地中獲取更大的力量。）一樣，扎根于這世界的凍土，從中吸取別處的土壤所不能提供的養(yǎng)料。
　　嬰兒在用力踢動，把她從回憶中驚醒。她察看四周，看見了安德正沿著碼頭向她走來，肩上掛著他的行囊。她立刻猜到了他為什么帶著行囊：他要參加這次野營。她懷疑自己是否會對此感到高興。安德寡言少語，但他無法隱藏他對人性的卓越理解。普通的學生會看不起他，但是優(yōu)秀的，那些她期望能提出創(chuàng)見的學生，則不可避免地會循著他不可避免地留下的那些不起眼但強有力的線索前行。成果會不同凡響，她肯定——畢竟，這些年來她也多有得力于他的洞察力——但那是安德的才智結(jié)晶，不是學生的。某種意義上，這會使得野營的初衷歸于失敗。
　　但當他要來的時候，她不會對他說不。說實話，她非常高興能和他同行。她對婚前和安德一直保有的那種親密關(guān)系的懷念，毫不亞于她對雅克特的愛。雅克特和她要像當年她和弟弟那樣親密無間可能還要很多年呢。雅克特也知道這點，而且這讓他有些不好受；一個丈夫本不該不得不跟他的小舅子爭奪自己妻子的愛。
　　“嗨，瓦邇（注：瓦倫婷的昵稱），”安德說。
　　“嗨，安德?！豹氉栽诖a頭上，這里沒有旁人會聽到，她可以自由地用小名叫他，無視其他人已經(jīng)把這個名字變成一個咒人字眼的事實。
　　“要這小兔崽子決定在野營期間蹦出來，你可得怎么辦??？”
　　她微笑起來?！八陌职謺盟箍死锟ㄆぐ阉饋?，我會給她唱些傻頭傻腦的北歐小曲，而學生們會突然間對生殖行為對歷史的影響深有領(lǐng)悟?！?br/>　　他們一起笑了一會兒，忽然地，瓦倫婷就，盡管不知道她怎么明白的，明白到安德不是要來參加野營的，他是打點行裝要離開特隆赫姆，還有，他前來不是要邀請她同行，而是來向她告別的。她眼中的淚水不請自來，她只覺得一陣身心交悴。他上前抱住她，如同過去那么多次一樣；但這次，她的大肚子隔在他們之間，擁抱顯得笨拙畏縮。
　　“我以為你會留下來的，”她低聲說，“你拒絕了那么些前來的召喚?！?br/>　　“來了一個我無法拒絕的?！?br/>　　“我可以在野營中生下這個孩子，但是不能在另外一個星球上?！?br/>　　正如她所料，安德并不想她前去。“小寶寶會有炫目的金發(fā)雪膚，”安德說，“在路西塔尼亞她看起來會是無可救藥的格格不入。那兒多半是深色皮膚的巴西人?！?br/>　　這么說是路西塔尼亞。
　　瓦倫婷立刻明白了為什么他要去——豬族殺害異族學家的事情現(xiàn)在是眾人皆知的事情，成了雷克雅未克晚餐桌上的八卦?！澳惘偭??！?br/>　　“沒真瘋?！?br/>　　“你想沒想過如果人們知道那個安德到了豬族的世界會發(fā)生什么？他們會在十字架上釘死你！”
　　“實際上，要不是除了你之外沒人知道我是誰，在這兒他們早就釘死我了。答應我別說出去哦?！?br/>　　“你到那兒去能干什么？等你到了他都死了幾十年了?！?br/>　　“我到的時候要為之代言的客戶一般都尸骨已寒了。這是流動服務的主要缺點?！?br/>