第536章佛教的完善,女媧的手段
虛界之中的爭斗,從一開始的小沖突,慢慢開始演變成為了對立。
雖然闡教和截教并沒有真正展開大規(guī)模的戰(zhàn)爭。
可雙方之間確實已經(jīng)不在像之前那樣親密無間。
至少在虛界之中,闡教和截教的修士已經(jīng)無法再前往對方勢力范圍之中的秘境感悟道韻了。
在虛界之中,雙方碰面之后雖然不一定會直接動手,可彼此之間已然少不了提防。
可以說,經(jīng)歷了這段歲月之后。
闡教和截教多年的情分都被一掃而空。
除了雙方的個別修士之間有一定的交情之外,絕大多數(shù)雙方之間的修士都已經(jīng)成為了敵人。
而闡教和截教的徹底對立,也同樣給洪荒世界的天地大勢帶來了相應的變化。
可以說,當闡教和截教走向對立之時,這一次天地大劫的主角也就因此而定下了。
就在闡教和截教之間。
雙方之間,免不了有一次大的戰(zhàn)爭。
甚至于,雙方之間只能有一個勝利者。
這樣的結果,或許是元始和靈寶縱容之下的結果。
可同樣也是洪荒世界之中其余修士的期望。
特別是三清之外的幾位圣人更是如此。
事情發(fā)展到了眼下這個層次,闡教和截教的對立已經(jīng)不可避免。
元始和靈寶的對立同樣也不可避免。
在這個時候,天地大劫的主動權雖然依舊掌握在元始和靈寶的身上。
可其余的幾位圣人才是決定最終結果的因素。
因為元始和靈寶二人的對立,根本就無法分出勝負。
可元始和靈寶的門徒對比,則是靈寶的弟子更勝一籌。
不論是數(shù)量還是質量都是如此。
如果元始和靈寶兌子的話,那截教必然取得最后的勝利。
而這一點,早在三清分家之前,元始就應該知曉才是。
可即便如此,他依然選擇這樣做。
并不是元始放棄了這一次的天地大劫,而是他們明白勝負未必是要在闡教和截教之中分出來。
洪荒世界之中,還有不少的勢力能夠加入到這場戰(zhàn)爭之中,能夠對結果起到至關重要的改變。
而諸位圣人,顯然是其中最為強大的力量。
可以說,元始和靈寶誰爭取到的圣人幫手多,誰就能夠占據(jù)上風。
而占據(jù)上風,也就意味著最終的勝利。
因為諸位圣人不可能完全撕破臉,在戰(zhàn)斗之余,必然會留下余地。
……
盡管闡教和截教之間的沖突已經(jīng)不可調和。
可是他們?nèi)匀粵]有爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭的想法。
可以說,自從龍漢大劫以來。
天地大劫之中對立的勢力,不在不得已的情況下,不會輕易的啟動戰(zhàn)爭。
畢竟他們想要的東西,憑借天地大劫主角帶來的氣運加持就能夠獲得大部分。
他們自然格外的珍惜這樣的時光。
所以,沖突只是一種情緒而已,闡教和截教修士的重心,一直都放在修行上面。
這才是他們拼搏的意義所在。
一味的打打殺殺,哪怕勝利了,對于修士來說又有什么意義呢。
修行才是身為修士的根本。
這一點,對于圣人門下的修士來說,根本就不會有任何意外。
在這方面,雙方的利益是一致的。
當然,在這個過程之中,闡教和截教也沒有停下他們在洪荒世界之中的傳道。
畢竟天地大劫的氣運加持之下,他們做什么事情都會事半功倍。
不珍惜這段時光,那他們加入天地大劫又有什么意義。
甚至于,得益于雙方之間的對立。
闡教和截教為了避免差槍走火,都保持著足夠的克制。
盡可能的不在一個區(qū)域行動,各自干各自的事情。
在這個雙方關系真正緊張的節(jié)點上,洪荒世界之中的兩教修士反而更加容易控制。
因為他們清楚,一旦爆發(fā)沖突,他們的性命就不再掌控在自己的手中。
從這一點上來說,人在面對自己熟人或者關系親密的人的時候,往往會更加的放肆。
甚至于得寸進尺。
而在敵對存在或者陌生人面前,往往會下意識的克制。
因為他們明白,這樣的人不會包容自己的任何毛病,不會慣著自己。
這也可以算是人性的一種缺陷吧。
哪怕是修士,也不例外。
而這,也是洪荒世界之中,闡教和截教可以分開發(fā)展的重要原因。
總之,闡教和截教借助天地大劫主角的身份,一直都在不斷的擴張著。
闡教和截教的理念,也在洪荒世界得到了廣泛的傳播。
甚至于吸引了不少的簇擁。
在這個過程之中,元始和靈寶身上的成圣因果,正在一點一點的消散著。
如果能夠一直按照這個速度進行的話,距離他們完全擺脫成圣因果或許過不了太久。
當然,洪荒世界之中的其他存在,肯定不會坐視元始和靈寶的成功。
有時候,機會是有數(shù)的,元始和靈寶有了,他們就少了。
所以,這背后的有心人紛紛開始出手,完成他們的布局。
雖然短期內(nèi)不會有明顯的改變,可他們的出手必然在未來會左右闡教和截教的關系。
甚至左右著洪荒世界天地大劫的格局。
為了各自的利益,他們定然不會放過這樣的機會。
當然,除了下暗手之外,他們也沒有放棄自己在洪荒世界之中的利益。
特別是西方的接引和準提二人。
在闡教和截教大肆發(fā)展的同時,他們也在不斷的傳播著他們的大道理念。
特別是他們經(jīng)歷了這么長時間的歸納和總結,完善了他們的修行體系和修行理念。
并將其命名為“佛”。
佛教和佛道的概念也開始在洪荒世界之中深入人心。
雖然比起闡教和截教的教義,佛教的教義相對消極,可還是俘獲了不少洪荒世界的心。
因為不是所有人都這么激進和咄咄逼人的。
特別是經(jīng)歷了各種挫折的生靈更是對于爭斗和戰(zhàn)爭充滿著排斥。
在這個時候,佛教的教義以傳出,自然會得到這些人的簇擁。
可以說,在佛教的教義完善之后的這段時光里,接引和準提的修行理念才算是在洪荒世界真正的立下根基。