漸行漸遠(yuǎn)，心，還萬般牽掛著昆侖山，久久不肯離去。
卓玉心勒住馬韁，再度回首昆侖山道家山門，三十年久別，重歸時(shí)卻是這般光景，世事變遷，時(shí)光荏苒，不禁感慨千萬。
曾經(jīng)于萬軍敵前排兵布陣，絲毫不怯的女梟雄這時(shí)怎地變得猶豫不決，優(yōu)柔寡斷了？
僅僅是因?yàn)槎嗔松頌槿四傅臓繏欤?br/>
地上冰河如鏡，映照得馬背上的卓玉心面容清晰又不乏憔悴，仿佛是一個(gè)從不服老的人突然見到了鏡中自己黯淡的眼神，額頭的褶皺還有隨風(fēng)飄動(dòng)的白發(fā)，不免發(fā)自內(nèi)心地感嘆一句：“原來真的老了！”
并不善于安慰人的藺展顏總是在卓玉心需要的時(shí)候出現(xiàn)，道出那些于旁人而言毫無用處卻獨(dú)獨(dú)對卓玉心安慰甚寬的話。
只因世間男人皆是厭舊憐新，而他，始終如一。
她亦然如此。
輕而易舉地看穿卓玉心的心思，將他在斷風(fēng)臺(tái)上還沒有對卓玉心說完的話娓娓道出：
“仙尊說的沒錯(cuò)，這件事由你親口告訴他最好，可現(xiàn)在還不是最適合的時(shí)候，你與我將要遠(yuǎn)赴長安，潮州之事與西境防御暫時(shí)交于黃老將軍，倒是不必憂心，可你為子騫想過嗎？你的一句話顛覆了他二十年的認(rèn)知，他能否就此接受？他的脾氣秉性大處穩(wěn)重，小處卻又極為認(rèn)真，此時(shí)叫他心緒不寧，你我又不在他身邊，難保他不會(huì)一時(shí)心智錯(cuò)亂做下什么悔不該的事，他是個(gè)凡事較真兒的人，遠(yuǎn)下昆侖山是小，若是他找不見你我，去找了公孫五樓呢？那此行昆侖山于他而言還有何意義？你我豈不也是在與公孫五樓行惡推波助瀾？”
仿佛藺展顏所想永遠(yuǎn)先于卓玉心一步，當(dāng)年如此，今時(shí)亦是，聽上去是那么的滿是道理。
有這樣的軍師與謀士在身邊，卓玉心就是再輝煌三十年也并非不無可能！
對視藺展顏平靜如水的目光面容惆悵地問道：“展顏，你說我是不是真的老了，也要犯糊涂了？”
對一個(gè)除了老去，再無所畏懼的人點(diǎn)頭施以肯定，藺展顏于心何忍！若真是歲月從不敗美人，那年少輕狂的意氣風(fēng)發(fā)去了何處？頭上銀白又是何時(shí)落雪？慰藉人的善言罷了，藺展顏不想撒下這個(gè)謊，世事三十年，瑣碎催人老，卓玉心老了，他，也老了！
“別怕，你若真的老了，不是還有我陪你一起變老嗎？從我決心輔助你的那天起，不是就對你說過，只要藺展顏活著，就永遠(yuǎn)不會(huì)讓你感到是孤零零的一個(gè)人。你若糊涂了，還有我在你身邊提醒你?！?br/>
伸手拿過卓玉心手中的馬韁，一前一后，亦步亦趨地牽著卓玉心身下駿馬，陪同卓玉心隨前方擲地有聲的盾甲軍伍一同離開。
映在日光下的一對背影，相互依偎；形影不離的兩人，相依為命。
世事三十年，相依為命三十年。
這樣狠心的決定，從始至終，都是藺展顏在幫她做出最后的敲定。
“今早接到潮州密信，鐵翼子已經(jīng)回來，打探清楚，公孫五樓現(xiàn)在長安，他費(fèi)盡心機(jī)給你我布下這樣一個(gè)局，怎會(huì)舍得在你我困于局中時(shí)而沒有他在一旁冷笑置之呢？你大可放心，此行長安，我都已安排妥當(dāng)，在你我從長安回來之前，公孫五樓大概是沒有機(jī)會(huì)先你一步對子騫講出當(dāng)年事的……”
“如此最好！”一聲嘆！
光影偏動(dòng)，那一對相互依偎的身影依舊如初。
昆侖山修行，修的是一個(gè)‘境’字，練的是一個(gè)‘馭’字，昆侖山稱絕天下的馭劍術(shù)的高絕之處就在于修成正果之人與劍如是一體，劍形劍意并非由肢體而發(fā)，而是由心而發(fā)，心意所到，則劍勢所到，練劍到了這樣的境界才稱得上是一個(gè)絕字。
藺旖旎苦練《伏真六十四劍篆》已有五年光景，丘宮太尊自境元殿中的九天圣安殿內(nèi)又為藺旖旎選了一本名為《七訣劍錄》的劍譜，七訣之分：引，拜，指，拔，吞，掃，招。各有玄妙，此劍譜亦是昆侖山道統(tǒng)先祖所創(chuàng)，與《伏真六十四劍篆》可相輔相成，若是大成，與藺旖旎一直嚷嚷著要學(xué)的‘天圓馭劍術(shù)’則亦是難分伯仲。
見慣了母親卓玉心那一手天圓馭劍術(shù)的雄勢，藺旖旎苦求了三位太尊五年之久，欲練天圓馭劍術(shù)，三位太尊難得的面容僵板一致，異口同聲：不準(zhǔn)。
尋不得其中緣由為何，至今仍叫藺旖旎‘氣急敗壞’，‘抓耳撓腮’。
為防止管教甚嚴(yán)仍不得止的小丫頭貪玩戲耍，不能靜心安神修習(xí)劍道，阮宇太尊便整日盤坐在那個(gè)被藺旖旎劍刻了‘芊蘭洞’三字的冰洞前看護(hù)著小丫頭，不得阮宇太尊的允許，這小頑徒出不得冰洞一尺，外人進(jìn)不得冰洞一寸。
天下間，習(xí)武之人數(shù)不勝數(shù)，可如藺旖旎這般筋骨適宜，乃是天生的武人胚子的可是少見的很啊，如此一未來可遠(yuǎn)破天境的人選，怎可在調(diào)教上有半點(diǎn)的懈怠。
再一步講，丘宮，阮宇，弦焱三位太尊的高齡加起來已逾三百歲，道門修行，身健壽長，古來便有，可凡胎肉骨，任誰也不能脫離了人世間的生死輪回法則，再是不理世間紛擾，一心修行，再是延年益壽，長拒生死之期，可人終究是人，早晚都會(huì)有盤坐長眠的那一天，丘宮太尊為三位太尊中年紀(jì)最長者，常夜觀天象個(gè)把時(shí)辰，而后又閉目凝思數(shù)個(gè)日夜，后感嘆道：這把年歲，也該是到了尋常人古稀之年了，仍不得從心所欲，不逾矩！
三位仙尊終有歸老的那一天，那時(shí)的昆侖山該有誰入天境，誰來挑大梁？是上境殿的左令仙人？左令仙人與弦焱太尊年歲相當(dāng)，縱然長壽，又能長壽到哪里？
昆侖山上有為有德，可修可造之人數(shù)以百計(jì)，可是看來看去，約莫能看出日后十年之間修為可破天境的人選可是寥寥無幾。
藺旖旎這般的年輕一輩中更是千里無一。
三十年前，三位太尊有意留下卓玉心長守昆侖，以卓玉心的武學(xué)造詣修為，自三十年前起，不出二十年便可入天境修為，半百年歲之前可達(dá)天境大成，登頂世間武學(xué)之最，再創(chuàng)天境之上又一修為，也并無不可能。
正是因?yàn)榇嬗羞@樣的想法，三位太尊才選擇將‘天圓馭劍術(shù)’傳與卓玉心。