王老志是山東濮州臨濮人，邱正和是江西撫州黎川人，這相差數(shù)千里路之遙遠(yuǎn)的兩個(gè)陌生人又是如何認(rèn)識(shí)、相交的？
王老志年輕時(shí)，曾聽(tīng)了全真道祖師爺鐘離權(quán)的一句勸，說(shuō)是要在道教方面有所建樹(shù)，就必須前往道教的發(fā)源之地去學(xué)習(xí)道教，他隨即拿了一封寫(xiě)給龍虎山太上清宮道長(zhǎng)的一封書(shū)信，希望太上清宮的道長(zhǎng)予以安排，照顧周全。王老志一聽(tīng)，連忙撲地，感恩師傅。
王老志聽(tīng)了鐘離權(quán)的話語(yǔ)，于是，他變賣(mài)了家里所有的財(cái)產(chǎn)，瞞著家人和鄉(xiāng)親從山東的濮州臨濮來(lái)到了江西的鷹潭貴溪，可是王老志在龍虎山的太上清宮都還沒(méi)待上一個(gè)月的時(shí)間，那道觀腳下的一位茶農(nóng)就帶著一個(gè)十五、六歲的小女兒哭哭啼啼地來(lái)到了太上清宮道長(zhǎng)的房間，道長(zhǎng)張懷遠(yuǎn)二話沒(méi)說(shuō)，便讓道宮里的武道們棍棒相加，打得王老志皮開(kāi)肉綻、遍體鱗傷，隨即讓人把他抬到了離太上清宮足有七里之外的天門(mén)山上喂狼狗?！?br/>
龍虎山是中國(guó)道教的發(fā)祥地，據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國(guó)或西晉時(shí)已赴龍虎山定居，此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸健?br/>
歷代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊(cè)封，官至一品，位極人臣，形成了中國(guó)文化史上傳承世襲的“南張北孔(夫子)”兩大世家。太上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無(wú)數(shù)次的賜銀、賞金，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的擴(kuò)建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格都創(chuàng)道教建筑史上的多項(xiàng)之最。龍虎山在北宋中期，就建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，是名副其實(shí)的中國(guó)“道都”，是道士們的世界王國(guó)。王老志本以為自己能在這道教發(fā)源之地學(xué)點(diǎn)真正的道家本事，哪曾想，卻是落得野外棄尸的這般下場(chǎng)？
而正當(dāng)王老志喊天天不應(yīng)，喊地地不靈之時(shí)，天門(mén)山上卻恰好走來(lái)了一個(gè)年輕的后生。
“是誰(shuí)打得？都不管人的生命嗎？”年輕后生十分生氣地詢問(wèn)道。
王老志搖了搖頭，無(wú)力地嘆曰：“天作孽猶可恕，自作孽不可活，本人犯了道規(guī)、道矩，故而才被打得如此嚴(yán)重?！?br/>
當(dāng)?shù)弥趵现臼且驗(yàn)閺?qiáng)奸了茶農(nóng)的女孩子時(shí)，這個(gè)后生也就不再替他說(shuō)好話了，而是轉(zhuǎn)身就想離開(kāi)此地。
“怎么了？你也相信是我王老志強(qiáng)奸了良家婦女，如是這般，你還救我做甚？不如讓我王老志早點(diǎn)死去?！?br/>
這后生對(duì)此疑惑不解，他自己做的事情，就連他自己都不知道，難不成是有人故意陷害他不成？不行，我馬上就要去太上清宮當(dāng)捉妖道士了，若那里的道長(zhǎng)會(huì)不問(wèn)青紅皂白地隨意打人，那我邱正和還真是要換個(gè)道宮來(lái)修修道了，這龍虎山是不行的了，所有的道宮、道觀全都是張姓人家當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)，當(dāng)然，道規(guī)、道矩也都是一個(gè)樣……基此想法，這個(gè)后生又問(wèn)道：“兄長(zhǎng)是哪里人士，為何要跑到這龍虎山來(lái)當(dāng)?shù)朗浚俊?br/>
王老志只是說(shuō)了說(shuō)自己的出生之地，但他并沒(méi)敢告訴這個(gè)后生，他自己的推薦人究竟是誰(shuí)？因?yàn)閹煾电婋x權(quán)再三交代過(guò)，若是說(shuō)出了他的姓名，王老志的將后可就成不了真正的道仙。
這個(gè)后生到底是誰(shuí)？他就是江西黎川的邱正和，因自己覺(jué)得特別對(duì)不住表妹尚可卿，則以加入道教，逃避愧疚的辦法，使自己的內(nèi)心會(huì)稍微好受一些，他本想從天門(mén)山進(jìn)入太上清宮，路途也會(huì)更近一些，沒(méi)想?yún)s能在此救人一命，算了，我也就不去什么道教的發(fā)源地龍虎山的太上清宮學(xué)道教的真本事了，就去江蘇南京的朝天宮，那兒離蘇州近，也可抽空去看看表妹。