即使三郎已經(jīng)給出了最后通牒,延歷寺的僧兵還是頗不以為然。
　　
　　長久以來，寺廟都處于受人尊崇的地位。比叡山延歷寺更是天臺宗的本派山門，在嵯峨天皇時被賜號“延歷寺”,距今已有近七百年的歷史。
　　
　　任織田信長再膽大妄為，也不可能對有悠久歷史的佛門凈土動手。就算信長真的腦子一抽,對僧兵妄動刀兵，比叡山延歷寺的僧兵也不是吃素的——更何況，織田信長眼下應該苦惱的不是他們這些清靜無為的僧兵，而是淺井家的人。
　　
　　無論是金崎殿后，還是姊川之戰(zhàn),再到志賀之陣。無論是織田的哪一次危機,都有淺井家的身影在其中?？梢哉f一旦信長身死、織田潰敗,淺井就可以踩著織田一躍而起轉(zhuǎn)而成為近江的豪族，而非曾經(jīng)被六角逼到江北一角的弱小家族。
　　
　　這樣的角色，怎么看也比比叡山延歷寺招人恨多了吧？而且恐怕信長要鎮(zhèn)壓領(lǐng)地中的一揆就焦頭爛額了！
　　
　　而且能在親弟弟織田信興被長島的一揆軍逼到在城破時切腹自殺后，還與六角及淺井議和，這樣的織田信長,也是在恐懼佛門力量的！
　　
　　如果真的有神佛庇佑,自稱法華宗信徒的織田信長又怎么會對比叡山動手！
　　
　　帶著這樣的想法，在織田信長要求交涉的時候，比叡山延歷寺的和尚著實在心里好好的奚落了信長一番。
　　
　　尤其是在今年二月時，織田家的大將羽柴秀吉逼降了淺井家的猛將磯野員昌，淺井家再無再戰(zhàn)之力,只能任人宰割！
　　
　　寺廟不問俗事,也能看出信長的目的還是淺井家。他們比叡山延歷寺之所以會在森可成守城的時候出兵、在淺朝聯(lián)軍上洛失敗時為他們提供陣地,都是看在朝倉義景的面子上。
　　
　　延歷寺沒有幫助淺井的理由。因此,即使織田信長在元龜2年（1571年）8月時,再次集結(jié)兵力浩浩蕩蕩朝著佐和山城的方向而來，延歷寺的僧人也沒有一點危機感。
　　
　　果然，織田軍也一直平穩(wěn)地以佐和山城為據(jù)地，將南近江一點點蠶食，目標直指小谷城——這種假象，只維持到了9月。
　　
　　因為在9月12日，織田軍突然渡過琵琶湖，包圍了延歷寺……并將山上所有廟宇燒的片瓦不剩，無論是僧人還是婦孺統(tǒng)統(tǒng)殺得一干二凈?。?br/>　　
　　……不過，這一天（火燒比叡山）到來之前，三郎還是有十分認真的征求家臣們的意見的。
　　
　　更正一點，是讓明智光秀去說服那些不認可這一行動的家臣們。
　　
　　再補充一點，除了森長可和明智光秀外，幾乎所有家臣都覺得火燒比叡山風險太大，不贊成這樣冒險的行為。
　　
　　最后還要申明一點，不管家臣們同不同意，三郎都會按原本計劃出兵就是了。
　　
　　攻打延歷寺的風險當然不是指火燒比叡山會造成多大的人員傷亡。事實上，現(xiàn)在所有人都覺得織田的目標是淺井，在此之前除了松永久秀在永祿8年（1565年）用鐵炮攻擊導致東大寺著火外，還沒有任何一個大名對佛寺下過手。
　　
　　這也就意味著，一旦三郎以比叡山延歷寺為攻擊目標，沒有一個人會提前料到。僧兵和經(jīng)過正經(jīng)操練的士兵到底不同，森可成也不過是人數(shù)著實稀少、又吃了車輪戰(zhàn)的虧，才會送命在僧兵手中。這要論起來的話，有準備的織田打毫無準備的延歷寺，甚至不用費多少時間。
　　
　　但是攻打寺廟的壓力并不是來自寺廟的僧兵本身，而是源于民眾！
　　
　　延歷寺被稱為“日本佛教之母山”可不是浪得虛名！他們不同于石山本愿寺因為推行人人都能成佛而籠絡的大批信徒，是真真切切的出了許多名僧，連織田信長（自稱）信仰的法華宗，其創(chuàng)始人日蓮上人也曾在此修學。
　　
　　原本織田家就因為被石山本愿寺針對，領(lǐng)土中的農(nóng)民隱隱有一揆的兆頭，織田信興也是因為一揆身死。如果真的燒了比叡山延歷寺，那就是捅了馬蜂窩，真的要淪為“佛敵”了！
　　
　　到時候會爆發(fā)的一揆，就不是像現(xiàn)在攻打南近江時遇到的這樣和緩！
　　
　　因此，在三郎表示要攻打比叡山的時候，幾乎所有家臣都擺出了“我的天啊你又想干什么”的狂躁臉。
　　
　　于是三郎也就順理成章地開口道：“那么小光先來說一說消息吧?！?br/>　　
　　一時間被眾多人關(guān)注的明智光秀，隱約有種自己被架在火上烤的錯覺。他不由得搖了搖頭，忽視掉這種心理上的不適，鎮(zhèn)定地開口道：“京都有人傳來消息，武田家已經(jīng)派人和石山本愿寺接觸了?！?br/>　　
　　一時間，原本還在激烈反對的家臣們齊齊沉默了。