????“此界之異，入境各化禽獸，所御之物皆無形……宛若生靈蒙昧，一點靈光初現(xiàn)，方得找尋真我……身器護心神，影器照旁人，一方禽獸符，可破山水陣……世人尋金山，千巖萬壑不得見，一朝踏過玄關(guān)，方知早在院闌……”
　　
　　????這段信息是直接印入腦海的，應(yīng)是前人留在這面石碑中，被禽獸符激發(fā)。說它是文字信息其實也不盡然，它出現(xiàn)在眾人的腦海中，自然就轉(zhuǎn)化為每個人最熟悉、最便于理解的語言，比如丁齊就仿佛是聽見了一段不知何人所唱的歌謠。
　　
　　????丁齊曾在琴高臺世界中見到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕當(dāng)年留下的一段御神之念，此刻的情況與當(dāng)初類似，只是御神之念的內(nèi)容與顯現(xiàn)的形式不同。
　　
　　????它不知是何人所留，就是對這個世界的介紹，所包含的信息還有很多是單純用語言無法描述的內(nèi)容。眾人皆靜立良久，凝神入境各自體悟。
　　
　　????這道御神之念首先告訴來者，進入此地皆化為禽獸。冥冥中仿佛有一雙眼睛能看透每一個人，從而將之對應(yīng)化為這個世界的意志所認為的某種禽獸。進入這個世界的人會迷失忘我，就以禽獸的本能行事。
　　
　　????逐漸喚醒清晰的自我意識，就是那所謂的一點靈光初現(xiàn)，宛若世上的生靈從蒙昧走向清明，甚至象征了靈智開啟的過程。人類社會從原始蠻荒時期發(fā)展到如今高度的智慧文明形態(tài)，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。而每一個人自己的經(jīng)歷，又很像這個過程的縮影，從嬰兒蒙昧到長大成人。
　　
　　????禽獸國有三件傳承法器，首先是禽獸符，它應(yīng)是控界之寶，不僅可以開啟門戶，而且可以通過它掌控整個世界。另外兩件法器丁齊等人并沒有得到，但石碑信息中也有介紹。
　　
　　????所謂身器的作用是護持心神。記得魏凡婷在大赤山中也擁有一件祖?zhèn)髦?，并非兩界環(huán)，而是一個金鐲子，佩戴在身上能夠守護心神，使人的意識盡量不受大赤山的肅殺氣息影響。而禽獸國所謂的身器，妙用應(yīng)該與之類似。
　　
　　????擁有身器，可以盡量保證來者進入此地后不會迷失自我意識。但同時還有另一個問題，他如何能認出同伴、分辨禽獸國中其他的生靈來歷？影器發(fā)揮的便是這個作用，通過影器可以照出此地的禽獸的“原形”，認出他們在進來之前是什么人。
　　
　　????然而無論身器和影器，想動用它們并不是沒有代價的，都需要消耗所謂的元氣，或者消耗法力。對于丁齊而言，方外秘法修為達到興神境，也就是所謂的第四境，方能運用無礙。而且就算擁有身器，也只能保證剛進來時擁有清醒的自我意識，并不能保證進來之后一定不會迷失。
　　
　　????從某種意義上來說，這里很像一個試煉之地。可以想象一下，假如有人手持禽獸符打開了這個世界的門戶，把一群人給帶了進來，然后這群人各化禽獸……
　　
　　????那么這樣的試煉其目的何在？石碑上存留的信息也給了解釋，就是為了打開金山院。金山院并不是傳說中以黃金打造的院子，所謂金山也只是一種指代，它其實象征著每個人所尋找的真我。
　　
　　????禽獸國不僅可以是一群人的試煉之地，也可以是一個人獨自的試煉之旅。再想象一下，假如有人得到了禽獸符能打開門戶，并擁有身器護持心神，還能用影器照出此地其他的禽獸來歷。當(dāng)他最終堪破這個世界之后，也等于將禽獸符祭煉成功，破開風(fēng)門山水大陣，開啟傳說中的金山院。
　　
　　????當(dāng)他真正開啟金山院的那一刻，才會明白所謂的金山寶藏，其實就是他自己。
　　
　　????那么進入這個世界，每個人要堪破的是什么呢，應(yīng)該就是石碑中所謂的“尋真”。按丁齊的理解，那就是完成真正的自我實現(xiàn)，“現(xiàn)實中的我”與“想成為的我”不再相?！@是一種理想化的人生境界，丁齊可以用自己的方式盡量去理解，但他如今還沒有做到，或者說還沒有求證。
　　
　　????以上是丁齊對石碑中所留御神之念的解讀，而朱山閑等人也有各自的解讀與感悟，所以一時間大家都沉默不語。
　　
　　????不知過了多久，還是犀牛率先開口道：“這一次，我們并不是憑借禽獸符進來的，也沒有憑借身器護持心神，留下這段信息的人恐怕也沒想到吧？”
　　
　　????麒麟感慨道：“還是丁老師了不起呀！”
　　
　　????白馬：“您就別夸我了，我還差得很遠呢。我沒有完全祭煉禽獸符，也破不開那座山水大陣。”
　　
　　????大象：“不著急，慢慢來就是了。我只是很好奇，怎么會有這樣的世界？”
　　
　　????白鷺也開口道：“我更好奇的是，為什么會有這么多不同的方外世界，它們從何而來？”
　　
　　????麒麟：“丁老師、我們的老師，你是怎么看的？”
　　
　　????白馬沉吟道：“就像世界上有不同的人，每一個人都有自己的精神世界，或者說每個人都是一個世界?！?br/>　　
　　????犀牛笑道：“你這個答案好佛系?。∑鋵嵨腋信d趣的是，這些世界是天然形成的，還是被人創(chuàng)造出來的？”
　　
　　????白馬：“或許兼而有之吧，也許就是我們探索這么多方外世界最終要尋找的答案?！?br/>　　
　　????一直在發(fā)愣的山鵲突然開口道：“不談那么遠的，丁老師現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)什么了？”
　　
　　????白馬：“我還真有所發(fā)現(xiàn)，明白了什么是控界之寶的傳承……”
　　
　　????控界之寶是一種特殊的神器，它的妙用能與一個世界的意志溝通。有的神器需要得到特定的傳承才能徹底祭煉掌控，丁齊讀過的某些書里曾有介紹，但不能拿文學(xué)作品當(dāng)真，倒是陶昕在琴高臺中對丁齊講解的最為詳實。
　　
　　????無論是兩界環(huán)還是禽獸符，丁齊并沒有得到控界之寶的神器傳承，可能是早就失傳了。但丁齊看到這面石碑后，根據(jù)控界之寶的特點卻領(lǐng)悟了怎樣找回其傳承，簡直可是說是無師自通。溝通世界意志的過程，就是祭煉控界之寶的方法，也是這種神器的特殊傳承。
　　
　　????也就是說控界之寶這種特殊的神器，無論其傳承有沒有斷絕，丁齊都能用自己的方法將其找回，從發(fā)現(xiàn)世界到認識世界，他所創(chuàng)的方外秘法就與此諳合。但在目前來看，這還是理論上的，因為丁齊本人的修為境界還不夠。
　　
　　????麒麟饒有興致地追問道：“丁老師還有什么發(fā)現(xiàn)？”
　　
　　????白馬想了想，有些遲疑地開口道：“小境湖尚未發(fā)現(xiàn)控界之寶，假如有，也不在小鏡湖之內(nèi)，否則我早就發(fā)現(xiàn)它了。琴高臺有控界之寶搖光軫，被陶昕棄于琴溪中，假如它還在琴溪里，我沿著河流或許能把它找到，因為我已能與那個世界的意志溝通，可以感應(yīng)到它的存在……”
　　
　　????眾人正在認真聽著，冷不丁山鵲又來了一句：“所御之物皆化無形，這是什么意思？”她問的是石碑上的御神之念，這思維夠跳躍的，把大家的思路都給打斷了，但也正是因為丁齊剛提到了景文石，好似提醒了她什么。
　　
　　????麒麟又笑著提醒了一句：“這很好理解呀，我們帶進來的東西，現(xiàn)在都哪兒去了？”
　　
　　????眾人一時都愣住了，對呀！他們可不是光著身子進來的，至少都穿著衣服、背著背包?？墒沁M來之后便化身為禽獸，所有的東西好像都不見了！上次丁齊和冼皓進來，白鷺將白馬的后背抓傷了，出去之后發(fā)現(xiàn)丁齊的衣服破了，但在禽獸國中，白馬是沒有穿衣服的。
　　
　　????衣服化為了馬鬃和毛發(fā)？好像是這樣又好像不是，總之這是一種難以理解的現(xiàn)象。眾人進入禽獸國后，遇到一系列奇異之事，還沒有來得及去思考這個問題，經(jīng)尚妮和莊先生這么一提醒，大家這才意識到。
　　
　　????等意識到這個問題之后，忽然就有了感覺！這種感覺怎么形容呢，就像當(dāng)初他們剛剛進入小境湖的時候，是能把東西帶進去的，可是葉行多事問了一句，為什么能把東西帶進去？結(jié)果就帶不進去了。
　　
　　????沒有意識到這個問題時，眾人是沒感覺的，此刻就似突然感覺到了他們帶進來的那些東西。雖然各自化身為禽獸，但還能感覺到衣服好像還是穿在身上、包也背著呢。
　　
　　????為什么說好像？與其說是感覺還不如說是一種感應(yīng)，因為這些東西并沒有真的出現(xiàn)，能感應(yīng)到卻動用不了，就像在另一個空間里，或者以另一種不可理解的狀態(tài)存在著。