????孔融大笑一聲，道：“好，有志不在年高，今日聽道，心意已足，本官告辭?！?br/>　　
　　????孔融走后，鄭玄隨即告辭離去，離開時(shí)索要了十余幅字?？兹谧吆蟛痪茫娙艘搽S即散去，姜述、姜戰(zhàn)、周氏陪著田希在客廳說話。
　　
　　????姜述是田希妻侄，又得了姜戰(zhàn)口信，田希已將姜述當(dāng)成自家女婿，見姜述近日大放異彩，小小年紀(jì)便已得到孔融與鄭玄兩位大家看重，日后前程不可限量。田希心中生出計(jì)較，先為姜飛葉一事鄭重向姜家道歉，又語重深長地教導(dǎo)姜述幾句。
　　
　　????此時(shí)周氏見天色已晚，剛要吩咐下人安排晚宴，田家下人匆匆來報(bào)，說四叔田楷回家探親。田希四叔田楷現(xiàn)在京任職，品級(jí)雖然不高，實(shí)權(quán)卻是不小。田希雖然身為家主，但是不敢怠慢，匆匆告辭回去。
　　
　　????孔融、鄭玄影響力巨大，兩人對(duì)姜述又是不吝贊譽(yù)，青州神童的美名迅速傳播出去。姜述新創(chuàng)的楷書，隨著孔融、鄭玄的褒揚(yáng)，一時(shí)間成了最為時(shí)尚的字體，尤其是年輕人，十有**開始練習(xí)楷書。
　　
　　????青州當(dāng)?shù)厥孔由钅狡涿?，上門討教者絡(luò)繹不絕，讓姜述煩不勝煩，最終想出一個(gè)辦法，在門前立了一個(gè)石碑，碑文大意是：“因?yàn)榈玫娇兹?、鄭玄兩位先生贊譽(yù)，而略有薄名。來訪者皆諸郡名士，相互交流為小子榮幸。本是少年，學(xué)問不足，正是埋頭苦讀之時(shí)。學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退，若天天迎來送往，學(xué)業(yè)將會(huì)因此耽誤，從今日起小子要閉門讀書，不能接待諸位，請(qǐng)諸位見諒?！?br/>　　
　　????來訪者皆是士人，見到石碑，明白姜述的苦衷，不好意思進(jìn)門打擾。眾人大多是來學(xué)習(xí)新字體，現(xiàn)在無須進(jìn)門，只須臨募碑上所書即可。因此，探訪者大多只在石碑前留戀，甚少有上門打擾者。
　　
　　????數(shù)月時(shí)間過去，姜述已經(jīng)真正融入這個(gè)時(shí)代。姜述天授神識(shí)的傳言，即便是知＂ｑｉｎｇｒｅｎ＂姜戰(zhàn)、周氏等小心謹(jǐn)慎，也免不了在族人中開始流傳。流言使姜述在族人和下人眼中地位暴漲，也讓姜家人心開始凝聚起來，在各地開枝散葉的旁系紛紛派人回籍，借祭祖之名向主支靠攏。卻不知一場彌天大禍正在醞釀之中，若不小心應(yīng)對(duì)，隨時(shí)會(huì)將姜家連根拔起。
　　
　　????家有一老，勝似三寶。姜戰(zhàn)年紀(jì)在族中不能算老，但其出仕多年，見多識(shí)廣，猛然觸起此事，不由汗流浹背。姜戰(zhàn)出仕多年，知道若是有心人在后面添枝加葉，將姜述神話得越厲害，滅族的危險(xiǎn)系數(shù)將會(huì)越高。從某種意義上講，姜家已到生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。
　　
　　????姜戰(zhàn)的顧忌也讓姜述大吃一驚，不由懊惱周氏常常將自己在外人面前顯擺。哪家父母不喜歡自家兒＂ｎｖｙｏｕ＂秀？這實(shí)在是人之常情，要怪只能怪姜述比同齡兒童優(yōu)秀太多，相差太大，不是妖孽之才嗎？所謂禍福相依，好事好過了頭就變成大大的壞事了。
　　
　　????來自后世的姜述最能理解封建王族的自私，對(duì)于可能威脅其統(tǒng)治的人，除了宋朝，無一不是采取“寧可錯(cuò)殺三千，也不放過一個(gè)”的信條。得到姜戰(zhàn)提醒以后，姜述心底里冒出一股涼氣，心道這個(gè)社會(huì)可非后世言論自由之時(shí)，本想為了保命而出名，可萬萬不能因?yàn)槌雒鴨柿诵∶?，因此靜下心來思考應(yīng)對(duì)之策。
　　
　　????在這個(gè)神權(quán)維上的年代，皇帝愚民不是自謂天之子嗎？中國民眾思想從何時(shí)開始解放？在八國聯(lián)國的武力下新式教育被迫在國內(nèi)生根發(fā)芽，而隨著教育體制改革，西方文化的入侵讓中國知識(shí)分子開始思索，最終對(duì)抗，最終部分有職權(quán)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到皇權(quán)授于天的可笑性，在外國勢力的幫助下將清政府趕下臺(tái)去，民識(shí)漸開的民眾再也不承認(rèn)皇帝，從而中國開始了民主制度。當(dāng)然民主制度需要一個(gè)過程，封建王朝的神權(quán)思想統(tǒng)治時(shí)間太久，滲透到每一個(gè)社會(huì)角落，改變這一思想需要漫長的時(shí)間，也需要出現(xiàn)許多顛覆百姓思想的大事件，催動(dòng)民眾意識(shí)轉(zhuǎn)變。
　　
　　????儒學(xué)統(tǒng)治中國文化的時(shí)間十分長久，自漢武帝時(shí)期到清末一直占據(jù)主導(dǎo)地位，儒學(xué)在這段漫長的時(shí)間里，被皇權(quán)利用得淋漓盡致，儒生們?yōu)榱双@得當(dāng)權(quán)者青睞，一次次將儒家文化曲解，潛移默化到中國人的骨子里。
　　
　　????歷觀各朝各代，所謂明君都會(huì)指示手下儒生發(fā)動(dòng)文化革命，將儒學(xué)進(jìn)行曲解，根據(jù)形勢變化打著儒學(xué)幌子吐故納新，將統(tǒng)治者的特權(quán)一次次神話，裝扮成皇權(quán)順應(yīng)天道的假像。